拜訪新疆喀納斯湖畔的【圖瓦人家】

～2025.9.14 陳宗嶽補記於台北

2025年9月8日，上午9:40，一行人到喀納斯湖畔的道路旁去拜訪「圖瓦人家」，了解一下這個僅有2800餘人的準民族，因為被列為蒙古族的一系，人口又太少，所以無法成為一個獨立的民族，但是卻有著自己獨特的生活習俗。

此次拜訪是到一個已成觀光示範景點的「圖瓦人家」，由家裡30餘歲曾出外在官方歷練的幹練長女做介紹，之後由他6位弟弟組成的樂團演唱雄壯的圖瓦人歌曲與輕靈如雁飛的舞蹈，雖然只有一個鐘頭時間的實際體驗，卻也對「圖瓦人」有了較深刻的了解，也算是一種文化的接觸與探索。

之後，對「圖瓦人」再做了以下的知識探索：

一、「圖瓦人」的現況

喀納斯湖畔的圖瓦人是中國西北邊陲一道獨特而神秘的風景線。他們雖然在中國未被識別為單一民族，且被官方登記為蒙古族，但其獨特的歷史、語言和文化習俗還是讓他們成為了中華民族大家庭中的一員。

總人口官方紀錄約2500人 主要分布在新疆喀納斯湖畔的三個村落，官方民族歸屬被劃分為蒙古族，是中國未識別民族之一。語言使用圖瓦語（屬突厥語族），無文字，與哈薩克語相近，多兼通哈薩克語、蒙古語、漢語。主要分布點在新疆布爾津縣禾木喀納斯蒙古族鄉的禾木村、喀納斯村，以及哈巴河縣的白哈巴村。依據口耳相傳的祖先傳說，自認是成吉思汗西征時留守士兵的後裔 。傳統生計屬半遊牧生活方式，養山羊、綿羊、牛、氂牛、馴鹿、雙峰駱駝、狩獵。現在則多參與旅遊業。其獨特文化的呼麥唱法，是用蘆葦製成的“蘇爾”竪笛，呼麥是一人同時演唱多個聲部的獨特藝術形式。宗教信仰主要是藏傳佛教，其次薩滿教 不同於其他突厥語民族。

二、「圖瓦人」為何不是一個獨立民族？

中國的圖瓦人未被識別為獨立民族，主要是歷史、政治和識別標準等多方面因素共同作用的結果：

1. 歷史歸屬與民族識別過程：中華人民共和國成立後，在1950年代進行了民族識別工作。當時，圖瓦人因其與蒙古族在地域、經濟生活（遊牧） 以及部分文化習俗（如信奉藏傳佛教） 上的相近性，且長期受蒙古王公貴族統治，文化上有蒙古化傾向，故被歸入蒙古族進行管理。這是一個基於當時歷史條件和認知的政策決定。

2. 人口規模過小：中國境內的圖瓦人官方紀錄僅有約2500人。在民族識別時，如此少的人口規模可能不足以被視為一個獨立的單一民族。

3. 維護地區穩定的考量：新疆本身是多民族聚居區，從大局出發，穩妥的民族識別政策有助於民族團結和社會穩定。

4. “民族”與“族群”：在中國，“民族”是一個具有特定政治和法律含義的概念。圖瓦人更類似於一個“族群”（ethnic group），擁有獨特的文化身份，但在官方框架下並非獨立的“民族”（nationality）。

儘管在官方身份上不是獨立民族，但圖瓦人獨特的文化傳統得到了很好的保護和尊重。他們的語言、呼麥藝術、手工技藝等都作為重要的非物質文化遺產得以傳承和推廣。

三、「圖瓦人」的現狀與未來

隨著喀納斯旅遊業的發展，圖瓦人的生活也發生了巨大變化。他們不再僅僅依賴傳統的牧獵生活，而是積極參與到旅遊服務中，通過家庭民宿、特色餐飲、民族文化表演等方式獲得收入，生活條件得到了顯著改善。這種發展在帶來經濟收益的同時，也為他們的文化傳承提供了新的平台和機遇。

總之，喀納斯的圖瓦人是一個雖然人口稀少，但文化特色極其鮮明的群體。他們就像是生活在“雲間的部落”，雖然官方身份上是蒙古族的一部分，但其獨特的歷史、語言和文化魅力，使得他們在中華各民族中佔據著不可替代的特殊位置。

四、喀納斯湖畔的「圖瓦村」

 圖瓦人是北方古老的游牧民族之一，以放牧、狩獵為生。「圖瓦村」位於喀納斯湖景區內，在湖南側2-3公里處，是圖瓦族聚居的小村落，該地區僅存3個圖瓦人村落。房子是原始的北疆小木屋，村子周圍有山巒森林，景色不亞於禾木和白哈巴兩個著名的村落。在村中觀光、攝影、體驗圖瓦民俗十分不錯。村裡有幾百座小木屋，沿村是一條環形公路，木屋整齊排列在公路兩側。木屋院子和周圍是開闊的草坪，草坪背後是一片片小山，山上長滿樹木。秋天時，樹木葉子變黃，山頂覆蓋積雪，更是拍照的好時機。

五、 圖瓦人家的生活習俗

1、 圖瓦人多穿蒙古長袍、長靴。

2、 居住的木屋用松木壘砌，有尖尖的斜頂。

3、 世代以放牧、狩獵爲生，居深山密林，沿襲傳統的生活方式。

4、 以奶製品、牛羊肉和面食爲主要飲食，常喝奶茶和奶酒。

5、 美麗的喀納斯河兩岸是圖瓦人世世代代的家園。

6、 圖瓦人是一個并沒有被确認爲獨立民族的族群，大約2800人，他們自稱圖瓦人，是成吉思汗東西時留下來的士兵和家眷，所以屬於蒙古族人。

7、 圖瓦人至今保存着自己獨特的生活習慣和語言，但是有語言，沒有文字。

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