觀其一生，更要觀其一時（2）

   在不義的年代，凡有血性、良心的人都會有過澎湃的思維，但歷史終究如流水，一去不回，人很容易被歷史的記憶所羈絆，現在很多反國民黨的人，有些確實吃過國民黨的虧，還一直活在歷史的記憶裡，有些是混噩無知，是非不明，人云亦云的人，有些則是基於政治利益的考量，凡國民黨者必反之。

有很多有名的政治人物、社會人士，在台灣政治、社會的演變過程中確實有其貢獻，但往往到後來變節或走樣，動不動就拿絕食做要脅，當兒戲的林義雄曾說：「不要看我一時，要看我一生。」但一生不就是一時的累積嗎？人往往一生的貢獻抵不過一時的轉變，我們都是活在「當下」，當然應該看現在的「他」而不是過去的「他」，這個「他」包括人物與政黨，陳水扁已不值一提，我們來看看兩位指標性人物，一位是政治人物李登輝，一位是社會人士李遠哲。

李登輝確實對台灣的民主化有其貢獻，但卻是「黑金政治」與「閉鎖經濟」的始作俑者，前者至今尾大不掉，後者再經民進黨八年鎖國的「大陸政策」，台灣經濟從亞洲四條龍之首變成之尾，也從「台灣錢淹腳目」演變成「沒錢人淹腳目」。李遠哲在政黨輪替前夕挺身而出以及推動社會改革也算有其貢獻，雙「李」曾經被臺灣社會民眾捧如「神明」，一個是台灣首位本土總統，一個是首位本土諾貝爾獎得主，頂著這樣的光環，李登輝本可成為國之大老，政治上之仲裁者，李遠哲本可像不少外國諾貝爾獎得主代表社會的良心，成為一言九鼎的國師，但現在看兩人的表現，李登輝坐享「退職總統禮遇條例」到處煽風點火，與曾經是他奶水的國民黨唱反調，媚日仇共，三不五時發表些無厘頭的言論，把「政治大老」演成「政治小丑」。李遠哲則坐享被批在其卸任中研院院長前自訂的「自肥條款」，自從回國以後不見他在學術領域內再有任何成就，倒是每到選舉就會跑出來挺民進黨，把「國師」變成「轎夫」，兩人在人格道德上皆已無過人之處，但還是有人尊之如神，實在匪夷所思。

臺灣政治的演進，國民黨已非昔日的國民黨，民進黨也非昔日的民進黨，國民黨的質變至少有些改善，沒有比以前更壞，但民進黨的質變則令人痛心，完全脫離建黨時的道德情操，清流人物幾乎無法見容於黨內，只見台面上的人物能掰就掰，能抝就抝，逐漸混淆台灣傳統社會道德與價值觀念，以至於貪贓枉法的阿扁還有那麼多人挺他，甚至屬於高級知識分子的「社」字集團，也不分皂白的捍衛他，召妓洗錢的陳致中還可最高票當選議員，你就可以想像臺灣社會道德觀念的混淆有多嚴重。一般的觀念貪污被抓一定感到羞愧難以自容，但扁家卻敢振振有詞，掰成政治迫害，洗到海外贓款掰成建國基金竟然有人相信，民進黨沒有人敢公開加以譴責，臺灣的政治水準實在與菲律賓相差無幾，在民進黨混淆是非文化的薰陶下，也逐漸荼毒部分青年的道德價值觀，才有如林飛帆、陳為廷等學運份子，明明是目無法紀的暴民，卻被混淆似革命英雄，甚至被年輕人捧為「神」般的崇拜。對於民進黨，很多人曾經寄予厚望，但現在「惡紫之奪赤也」，嚴加撻伐實不為過。

如今面臨即將到來的七合一選舉與總統大選，除了台北市似乎有幼稚園級政治素人出來競逐以外，其他領域一些過氣的老政客也不甘寂寞，蠢蠢欲動，他們善於鋪陳一生，文飾一時，所以對於任何黨派的政治人物我們不僅要觀其一生，更要觀其一時，才不會被其所惑，做出錯誤的選擇。

草軒隨筆103.05.21