本文經由作者一尾悠遊的魚授權轉載

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Claire：

最近，和老朋友聊天，談到了「儀式」這件事。

朋友說：『人一生當中常常會面對許許多多的儀式；小到穿戴整齊赴約、點上爉蠋用餐、買生日蛋糕、在輕音樂中打坐；大到捉週、成年禮、畢業、迎新會、升遷聚餐、年節團拜、求婚、結婚、喪禮、祭神，甚至於離婚都算……。』

「儀式」有點像對案主做心理治療時的＂中斷技巧＂，它可以讓一個人在當下迅速轉移情緒，然後用另一種心情迎向新的開始；因為儀式也有告知眾人的功能，所以也可以透過這個過程，讓週邊的人有一起重新開始的心理準備。

『＂分手＂因為沒有儀式，所以當時的那段情緒總是會藕斷絲連的纏上很久，無法輕易斷掉。』搞了半天，原來最近困惑於舊情人與老婆之間的朋友，真正想表達的是這事。

…………

回到家裡，我躺在床上想著白天對話，心裡冒出一個疑問：『儀式對誰有效？』

如果「儀式」具有情緒轉換功效，那麼就表示我們希望透過儀式行為來改變我們面對未來時的情緒，目的當然是想讓自己即將面對的未來更好。

在此目的之下，我們可以把「儀式」簡單分成兩類，一種是為了開創美好未來的迎新儀式，另一種則是為了中斷不好過去的送舊儀式。

喪禮，自古以來有很大一部份是為了解決自我恐懼（晦氣）所進行的清理善後行為，目的是要中斷死亡所引發的不好情緒。

但如果你本身是逝者親近的人，你的＂傷心＂情緒就會遠遠大過於＂恐懼＂，可是另一方面，你也不會因為別人舉行了某種儀式，而中止或降低了你的那個悲傷情緒──除非你自己創造了某種安撫自己情緒的「儀式」。

這中間的差異，牽扯到＂主動＂和＂被動＂的問題。

同理，離婚和分手也是一種中止儀式，但主動提出和被迫接受的一方，所感受到的情緒應該是不一樣的；因為對前者而言，離婚或分手是一種中斷儀式，是可以捨棄過去的不好，迎向美好未來的開始；但對後者而言，並非同樣如此（就好像對深愛逝者的家屬而言，親人走了，自己的未來不會更好，儀式能彌補這個缺憾的效果實在有限）。

我的意思是，分手（或離婚、喪禮）如果屬於送舊儀式的一種，會造成情緒藕斷絲連的真正原因，應該不僅僅在於它有沒有舉行中止儀式？而在於你是否掌握了「主動」中止的權利？

也就是說，如果＂分手＂這件事是你主動提出來的，你自然會去創造出各種儀式（告知眾人、燒掉照片、刪掉手機號碼、跟另一個人約會，都算……），但如果這個分手的過程中，你是被動的那一方，那就算有任何形式的「儀式」，你也不會感受到那個儀式所帶來的情緒中斷效果。

更重要的是。

有時，分手的雙方如果都覺得自己是被迫的一方。就像是，受到家人要求或不可抗拒因素所造成的分手，那種彼此藕斷絲連的糾結情緒，就會愈發明顯。

所以，也許我們可以這麼說……。

對於自己在意的事，無論是期望以後更好或想捨棄不好的過去，人們會「主動」創造出一個儀式來轉換既有情緒；而對於我們處於「被動」狀態，卻無法接受的一些事，就算有別人安排的「儀式」，自己也沒有辦法，或不甘願在這個儀式過程之後，轉換既有情緒。

朋友會對過去的那段戀情表達悵然之意；我猜想，或許來自於對分手事實的完全無力感吧！

妳認為呢？