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民權就是人民的政治力量，政治的原動力便是軍人。政就是眾人的事，治就是管理，管理眾人的事便是政治。有管理眾人之事的力量，便是政權。今以人民管理政事，便叫做民權。人類要能夠生存，就須有兩件事：第一件是保就是自衛，無論是個人或團體或國家，要有自衛的能力，才能夠生存。第二件是養就是覓食，便是人類維持生存的兩件大事。考察萬事萬物的方法有兩種：一是用觀察，即科學。一是用判斷，即哲學。君權和民權究竟是那一種適於現在的中國呢？這個問題很有研究價值。兩千多年前的孔子、孟子，便主張民權。孔子說：「大道之行也，天下為公」。便是主張民權的大同世界。堯舜的政治，名義上是用君權，實際上是行民權。又言必稱堯舜不是家天下。孟子說：「民為貴，社稷次之，君為輕」。又說：「天視自我民視，天聽自我民聽」。又說：「聞誅一夫紂矣，未聞弒 君也」。那個時代便判定為民造福的就稱為「聖君」，那些暴虐無道的就為「獨夫」，大家應該去反抗他。但是我們的歷史，經過了四、五千年，其中有治有亂， 都是用 君權。到底君權對於中國是有利或有害呢？其影響可以說是利害參半。