剛在yam天空的民生@報上看到這則報導，就以此作為「標題」作延伸聯想：我想到是禪學上的名句「萬古長空、一朝明月」，任何事情都有「變」與「不變」的二元性，不同的時空環境及心境一定會對相同的東西產生不同的想法。

「萬古長空、一朝明月」宋朝善能禪師的註解
前者是無形的精神世界；後者是有形的物質塵世。
宋朝的善能禪師對此的註解：
『不可以一朝風月，昧卻萬古長空；不可以萬古長空，不明一朝風月
且道如何一朝風月？人皆畏炎熱，我愛夏日長
薰風自南來，殿閣生微涼，會與不會，切忌承當。』

「萬古長空、一朝明月」聖嚴禪師的註解
問：有和尚問崇慧禪師：「達摩未到中國之前，中國有沒有佛法？」禪師答：「沒來之前的事暫且擱著，你自己的事怎麼樣了？」和尚不解，崇慧禪師又說：「萬古長空，一朝風月。」「萬古長空」把時空拉得很長很大，「一朝風月」則把時空凝聚到眼前當下。對修行人來說，不要管它萬古長空，只管一朝風月就可以了；當下是什麼就是什麼，當下說怎麼樣就怎麼樣。這個說法對不對呢？ 

師：對的。這句禪語是把時空的長短和達摩帶來的禪法或釋迦牟尼佛的心法對比起來講的。其實那位發問的人知道，處處都是佛法，佛法本來就是現成的，跟達摩來不來中國沒有關係。但他這句話問得太遠了，跟當下沒有關係，可是他自己不清楚。崇慧禪師答以「萬古長空，一朝風月」，是點明對方不管目前、現在、當下，卻想到那麼長的時間、那麼大的空間，完全不切實際。一朝風月是萬古長空中的一點一段，但若無這一點一段，就沒有著力處。

若要體會萬古長空，必須從你自己認識起，你自己是什麼？真正把自己放下了，才能發現萬古長空。看你現在是萬古長空呢？還是一朝風月？如果你現在是一朝風月，也就是說，你努力於現在，在心上用功，就不會想到要問這個問題。如果你現在是萬古長空，也就是工夫做好了，即與萬古長空合而為一，也不必問這個問題。所以你的問題是多餘的，不應該問的。就算我告訴你達摩來之前中國有禪法或沒有禪法，跟你也完全沒有關聯。這句話對普通人也有用處，我們常講「現實、現實」，現在目前才是最實在的，離開現在目前，不論講什麼都不切實際！

聯想完畢，回到新聞....不論在學就業、有薪無薪，該一朝風月時就別萬古長空、反之亦然，多到戶外走走，也是好的。

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不理金融海嘯 竹科櫻花笑傲春風（民生＠報 2009-02-21）
新竹科學園區的山櫻花，在春雨中落滿一地。李松原／攝影

【記者邱淑玲／報導】受到這波金融海嘯影響，新竹科學園區不乏科技新貴休無薪假。儘管景氣低迷，科技人多半休假去，竹科滿園的山櫻花依然準時在初春季節綻放這一季最美的花容，等待民眾閒情賞花。

陽明山花季正熱鬧登場，櫻花也艷艷綻放，吸引大台北地區民眾趕赴這場櫻花盛會。近年台灣人瘋狂迷戀櫻花，台灣各地風景區也流行植櫻，除了陽明山，淡水、三芝、烏來和金瓜石，甚至北投溫泉區，幾乎無處不可賞櫻。

由於種櫻花成了全民運動，全台賞櫻景點也不斷推陳出新。北台灣賞櫻去處雖多，曾讓許多上班族艷羨的新竹科學園區，雖然被金融海嘯掃到，櫻花倒是一點兒也不受影響，仍然在初春時節紅花開滿枝，吸引愛花人前往欣賞。

初春多變的天氣，向來被形容為「春天後母臉」。儘管時序早已入春多時，北台灣天氣仍然晴雨不定，春雨更伴隨鋒面造訪北部地區，竹科園內成排已綻開的山櫻花，也在這一波春雨洗禮下落櫻如雨，緋紅的落花將大地都染紅了，形成獨特又濕意的鋪地櫻花美景。

對於喜愛嘗鮮的遊客來說，新竹科學園區，這北台灣新興的賞櫻去處，園內櫻花雖不能與陽明山或烏來相比，遊「風城」的同時，不妨順途彎進竹科園區，探訪這成排的紅色櫻花與滿地落櫻，為春天的賞花行程增加一點新意。