一、第一顆種子(死亡的種子)─認識自己

認識自己是展開自我心靈開放的第一步，若不能真實而且深刻的認識與理解自己，往往所做的事情，是偏頗而帶有很濃厚的慾望。認識自己很難，因為我們從不停下去看看自己的模樣，往往是以一種快速而帶有某些判斷以及某些典型人物的方式，去輕易的理解自己。卻不知道，認識自己與自己相處往往不是短時間可以知道，那可能得花上好幾輩子的時間想與認識，才能看到自己的模樣。因為當你看到的第一眼的同時，下一秒他就不見了。所以必須時時刻刻得觀察自己以及傾聽自己的聲音，不帶任何想法與目的性的去觀察，才可能看到自己的面貌。生命是很微妙的事情，人是無法以全面性方式去看到自己全部的面貌，只能不斷地去觀察自己得每個面貌，接受而不帶判斷去看。每天的觀察都是重新的開始，無法以某個定義或標籤去理解，因為在這時間之間有生死，其實根本沒有時間，唯有打破時空才可以看到自己本來得面目。但以我們有限的能力，只能以時時刻刻得觀察自己的方法去認識每個自己。人有很多個自己，這個自己又只代表某個面相，帶有純粹與雜質的東西在裡面，為有經過每次篩檢，慢慢的把裡面的雜質過濾掉，才能看到自己的真實面貌。

二、第二顆種子(含羞草)─冥想

為什麼要做冥想？若說認識自己是個動機或是開頭，則冥想的工夫就代表正在做篩檢的工作。篩檢自己、篩檢思想、篩檢行為、篩檢本質、及篩檢冥想。這是很重要得一門功夫，若不能靜心冥想，就無法停止思考，無法停止思考就無法停止慾望，思考是將過去經驗的累積後所選擇出來的行為。因此，裡面帶有太多的慾望以及部屬於自己的部分，而非藉由生命的本質性判斷去產生行動。牟宗三先生說智的直覺，以及曾師所說當下反應就去做是同樣的意思。要如何才能做到這步，就必須讓心處於靜的狀態底下，不是指都不動，而是指本心不受外物影響卻又隨順外物去做反應。這樣的功夫就必須靠冥想靜心之後，當思想停止之後，才可能做到的地步。所以，我們必須時常留時間去做冥想，當心中浮現東西的時候別理，當腦袋出現思考的時候別跑，只要靜心的去觀察它就好，當觀察一段日子之後，可以發現思考逐漸停止，或者是說思考的內在─思想慢慢的消失。當想法逐漸不見的同時，又會有另一個念頭產生，抓住它仔細得去觀察而不帶批判性的觀察，直到它消失。時常做這樣的事情，可以慢慢的把心靜下來，而能面對得真時去看自己，不帶有任何念頭的方式，而能逐漸看到生命的本質。

三、第三顆種子(玫瑰)─自我

這個自我很有趣。絕非我們理解的表面的自我，而是認識自己之後，由信心所產生的自我。這樣的自我在經過認識自己之後，能夠在面對事物的同時，清楚知道自己的局限以及必須去做的方向，因為每個步驟都很清楚，所以在做的同時，心也是很安定的。但這樣的自我，不是那種為了尋求滿足而來的，而是由信心中得來的我，即莊子所說的真我。帶有尋求滿足的我也是真正的自我的一部分，即為了尋找遺失的部分，所產生出來的。因此我們不能說這種是壞的要把它割除，而是要透過真我尋找根本的問題去解決，才是必要。

四、第四顆種子(芒果)─奉獻

一個只專注在自己身上的人，是無法看到外面的世界是多麼廣大。奉獻就是把執著給捨棄，不屬於自己的，就把它留給更需要的人。若是藉由自我去奉獻，則其所奉獻的實是慾望以及滿足。靠著給予滿足自己的身心以及空洞的部分，那只是將東西丟入黑洞一樣。奉獻分成很多種型式，除了物質上的部分，還包括心靈上的部分，接受別人的好意也是一種奉獻。給和受本身就是一體兩面，亦即它只是形式過程，最重要的是能夠消解掉執著的部分。這才是施行奉獻的課題所求，認識自己沒辦法幫你解除自我，所以必須藉由這個方式去消解物執、我執、法執等執著性。把這些執著性給消除掉，才能進一步的看到事物的本質是沒有。

五、第五顆種子(向日葵)─道德原則

人在面對抉擇的時候，往往是偏向對自己有利的方向，或是能夠快速且簡單的把事情給處理掉。因為這樣，常常是以道理或原則去給自己所做的抉擇，給予必然性或是非做不可的因素。可以在面對自己或是在面對眾人之時，有個理由把壓力給推卸，這樣做的原因當然是為了讓自己可以心安。為什麼要讓自己心安？必然是因為知道，這個決定不是出於本心而來，是在不願面對事實或是順從慾望的方式，所做出來的決定。人也常因為這樣，反而被自己給蒙蔽，還誤以為實無方法可走，故只好如此。因為，現實是如此的痛苦與恐怖。在這樣被蒙蔽的情況之下，便無法跳脫出自己的框框之中，做出所認為最好的選擇。若是可以在面對現實情況底下，認真且靜心的看一下事物，不要顧慮太多的因素與情緒包括自己，當下所跳出的直覺，再去對事物做判斷，或許有更不同的方法與決定。人生常常會遇到很多考驗，但能在這考驗之中，保持原本的原則，讓本心不受疑惑，便不會因此感到痛苦與迷惘。

六、第六顆種子(松樹)─維持均衡

做自己與奉獻其實是一體兩面，也是步步推進的因果關係。若是太專注在自己的身上，難免會陷入自我的局限中；若是過於奉獻，反而會喪失自我的信心。信心非指單純的相信或是信念等，而是指理解認識自己之後，本心中萌芽的正信或正念。因為太專注在別人身上，反而會忘記其實自己也是人，也是需要受到幫助。一個人若是不能理解自己或是認識自己就去幫助別人，難免會陷入幫助別人的滿足與虛榮。反之，若是過於專注在自己的身上，反而會陷入孤僻以及寂寥的心境之中。因此均衡在這裡便顯得重要許多，不偏不倚方能走上大道。

七、第七顆種子(蘆葦)─樂於改變