你不要趕我走：「狗狗，將來如果我餓了，你不要趕我走！」處身在一個民主的時代，究竟算是好還是壞？因為多了民主、自由、平等之類的觀念，於是大家開始提倡尊重個人。是阿！因為民主所以大家開始在一自身的財產以及權益，卻忘了當初與朋友分享的喜悅。所以貧富不均越來越嚴重，人命有時賤如狗，在上層的社會眼裡，那些無法自足的人，甚至不如他家的一條狗。

當一個人的地位越來越高，那分悲憫的同情心也就越來越少，他們忘了當初的喜悅，只想著自身週遭的事情。那些無法自足的人們，開始與這些流浪的動物爭起地盤，運用動物的本能「拳頭」，最直接以及最現實的本能。

弱者淘汰於過去；強者生存在踐踏，那些所謂的民主、自由、平等、尊嚴等在民主社會產生的名詞，最純粹的實在依舊是「拳頭」，誰的力量大誰就可以站的穩。而那些弱小的存在，就是為了讓這些力量大的人給踩在腳下，人的生命只剩下拼命活著。

大自然的殘酷不如人性的貪婪，站在金字塔頂端的是用萬骨枯去搭建，而我們都忘了腳下的風景，只是仰望著遠處的高峰，這就是人性。遮掩住眾人眼光的是未來，那些所謂的美好。未來建造出卓越的科技以及社會，卻也把自然產生的部份給掩去，如同與惡魔交易把自身部份給賣掉，換取惡魔的零件，讓自己更加的強大。慢慢的你會逐漸變成一隻惡魔，最後把其他的也給賣掉，留下不是屬於自己的部份，這就是人性。 

我們很難去發現，我們也是自然的部份，拼命的與自然搏鬥，與其他生物搏鬥，最後也與人類去搏鬥。而這些也僅僅是因為，想要讓自己可以過的更好，於是民主產生了許許多多的未來，讓大家去實現去夢想，如果手裡只剩一塊麵包，你會把它給誰？需要的人？或是自己？ 

現在的社會如同以前的社會，依靠地位以及財富去衡量一個人的價值，簡單的說，你就是一個貨物供人去評估。我記得以前有一則故事，相信各位都清楚，那就是呂不偉與秦莊襄王的故事。當初呂不偉不就是因為看中秦莊襄王，說出了一句此人「奇貨可居」的千古名句，於是大力鼎助讓莊襄王可以回到秦國當王。所以人是可以去評價，重點就在於自身的價值，能不能滿足這個社會或者人類的貪性。這在現在的社會依舊是如此，因為人是脫離不了人以及群體。 

我曾記得與友人談論此事，他說不僅僅是如此，更重要的是因為「不滿足」。我問他為何如此說？他反問我「動物不會欲望一直殺戮，人類為何會不斷爭鬥？」，這句話不也顯示出人性中最直接的問題，因為不滿足所以爭鬥，我默然無法反駁。有人說人類史就是一本爭鬥的歷史，這是讚美還是讚歎？文明的進步，就是人類與自然的戰爭，戰爭的理由就是人性無法受到滿足。

             ※李家同《第21頁》中〈你不要趕我走〉