為何我們生於此----阿姜 查

筆記

1.

佛陀教

導，要在你們的自心裡處找到一個依歸：「以自己為自己的依止。」還有誰能作為你們的依歸呢？心才是真正的依歸，別無他物。

2.

一切事物都開始毀壞，因緣條件隨著它們的自然法則，不管我們對它們笑或哭，它們仍只是持續著它們的自然法則

3.

「為什麼我會出生呢？我能帶走什麼呢？」反覆不斷地這樣問你自己。

4.

佛法的修習違逆我們的習氣，真理違反我們的慾望，因此，在修行當中會有困難存在。

5.

我們不訓練對感官的約制，我們責怪是外在帶給我們痛苦。

6.

當老師教我們要有正見時，我們反抗他的教導——他的教導使我們覺得很不舒服，於是就溜回我們的「糞堆」；因為唯有如此我們才會覺得舒適。

7.

有些人不想要有慾望，或是希望沒有慾望，因為他們認為修行是指向無慾的。然而，如果沒有慾望，那就沒有修行的方法了。

8.

他明瞭它們單純地只是心的活動，就像事情只是瞬間的出現

而後消失。這類的慾望一直都持續著。當有智慧時，我們不會認同它們——我們除去了執著，得到了自由。無論那是希求或不希求，我們單純地如此瞭解它：事實上，它只是自然的心的活動罷了。當我們仔細去觀察，我們清楚地瞭解，這就是它的本然。

9.

我們的修行也正是如此，用它逐漸地摸索出自己的方向，小

心地會集，別漏失了它。有時，我們會覺得不想做它：也許不想看，也許不想知道，但是我們卻要繼續做下去，不停地摸索下去。這就是修行：如果我們想做，就去做；如果不想做，我們也一樣要去做，我們就是要持之以恆。

如果我們對修行熱心，那麼，信仰的力量會給我們所做的帶來精力；不過，在這階段，我們仍然沒有智慧。縱使我們精力充沛，仍然不能從修行中得到益處。這種情況可能會持續一段很長的時間，而且，我們無法找到正道的感覺會生起。我們可能會覺得無法得到平靜安寧，或是沒有足夠的裝備來修行，

或是覺得「道」是不可能的事；於是我們便放棄了。

10.

如果慾望或忿怒、憎惡在心中生起，別不在意它們；我們不要只是棄它們於後，而是要抓取它們，並且觀察，看它們如何生起、從何而來。

還沒整理完.有興趣去看看吧

http://hk.geocities.com/fa0168/a2/index.htm