餓鬼饑渴苦難熬，施食佛子最吉祥

餓鬼大部分都是處在非常渴非常餓的狀態當中，有者饑餓到皮包骨，整個身形看下去就像一棵

枯樹，因為沒有喝也沒有吃，所以就一直瘦，瘦到不成人形。有者是常常被火燒，他口裏會噴

火，食物一進口就變成焦炭。有者肚子裏面會燃燒，一到晚上肚皮就發熱燃燒。因為餓鬼所感

之果報，是恒被火燒，無有暫歇，它身體裏面也有火，外面也有火，內外烈焰交煎，痛苦難言

。因為長時間火燒的原故，餓鬼看起來都是焦黑、枯瘦，而且頭髮也被燒得非常枯黃，披頭散

髮，並且很急忙的跑來跑去、跑來跑去，因為要趕快找吃的找喝的，每天就忙著奔走，非常痛

苦，他雖然常常用舌頭來舔嘴唇，但還是沒有辦法停止他的焦渴。那餓鬼道為什麼會經常處在

又饑又渴的狀態呢？那是因為業力的關係，產生三類障礙，一類是根本沒有辦法獲得飲食的障

礙：如果是很渴的話，明明遠遠看到那是火，不管它是山泉水還是海水還是池塘還是沼澤，可

是當他一靠近，旁邊就會有大力鬼神拿著刀槍、箭，還有長茅，擋在岸邊，不讓他靠近，就是

不讓他喝水；要不然就是雖然可以靠近，但那水馬上變成膿血，膿血裏面還有各種各樣的蟲在

裏面攢來攢去，讓你喝不下去；要不然就是變成糞坑，大小便在那裏飄浮，讓你無法喝下去；

又或是變成整堆爛泥巴，最終就是沒有辦法有水喝。

第二類障礙就是既使你有食物，有水在你面前，但是你就是沒有辦法吃沒有辦法喝，因為喉嚨

細得跟針一樣小，根本沒有辦法吞進去，就算好不容易能吞進一兩滴，但肚子那麼大，還沒到

肚子就已經蒸發掉了；要不然就是口中會噴火，不管拿到什麼好吃的，一到嘴就成焦炭，甚至

還會在嘴裏繼續燒，直到把放進口裏的食物燒成焦炭，然後就燒我們的嘴巴，所以根本吃不到

食物，有的餓鬼脖子邊會長一個個大肉瘤，實在餓到不行時，就互相擠破對方那個肉瘤裏面的

臭膿來吃，因為實在是餓到不行，自己擠不好擠，就互相擠，我擠你的來吃，你擠我的來吃，

而且這邊擠破了一個瘤，大家都要搶著吃那個臭膿；有的餓鬼是肚子很大很大，然後肚子裏面

一直在燃燒，也是全部食物化成灰燼，沒有辦法把東西吃下去，這個就是第二類障礙，是餓鬼

本身有障礙，既使獲得水或是食物也無法受用。第三類障礙是食物本身，就是說有的餓鬼他就

是只能夠吃人家吐出來的痰，所以我們平常“哢”吐一口痰，搞不好已經很多餓鬼在那邊搶，

因為他們專吃人家的口水或是膿痰等不淨物或是人家丟棄的垃圾，他就趕快撿來吃，要不然就

吃大小便；有的餓鬼就只能割自己身上的肉下來吃，別的都沒辦法吃；有一種餓鬼一到晚上他

肚子會發熱，我們看清涼皓潔的月光，對他看到的月光是非常非常的熱，那反過來，我們覺得

很暖很熱的陽光，在他就覺得寒風在吹襲著他的身體，令他覺得很冷很冷；有的餓鬼遠遠看到

有個果園，樹上結滿了果子，當他一靠近，全部的果園，所有的果樹都枯掉了，他也是沒辦法

吃到那些果子；有的餓鬼眼睛會冒出惡毒的火焰，所以他的眼睛瞄到那條河，那條河就乾掉，

瞄到大海，大海就乾枯，所以只要他看到那裏，那裏就乾掉，或是一看到食物，那個食物還沒

拿過來，只是看到而已，那個食物就變成火炭，他也一樣吃不到；或是看到一片青山綠水，景

色怡人，風光明媚，等他一靠近，整個山河變色，本來翠綠的山林刹那之間就全部被猛火燃燒

，整座山林就燒掉，變成一幅非常雜亂而且淒涼的景色了，所以在他靠近前與靠近後就差很多。

既然說餓鬼那麼渴，世間有大海，為什麼不去喝一點海水解渴？我們看起來是翻騰的巨浪，在

他眼裏看是熱沙，所以他不可能去喝，並且熱沙上面還有很多水蒸汽；大海在那裏翻，上面有

很多水泡，但在他看來都是熱霧，而且也不是小水泡，而是變成整片一層一層的熱霧，然後再

加上風吹過來都變成是非常炎熱的狂風往他身上吹，所以他即使看到大海水，也是沒有辦法喝

到一滴；那下雨的時候喝雨水也不錯，對餓鬼來說，雨水一下下來，馬上變成一支一支的鐵箭

，還有很熱的煙炭，好像火炭從上面下來，或是燒紅的很堅硬的石頭從上面降下來，所以不但

喝不到雨水，還被那些鐵箭、煙炭、石頭敲打在身上更苦。

有人問說餓鬼道他到底住在那裏？他有分正住和邊住的地區。他正住的地區就是我們閻浮提往

下的五百由旬，那邊有一個閻羅城，那個是餓鬼道正住的地區，閻羅城有七百五千由旬，裏面

就由鬼來統治這些鬼眾，除了這個閻浮提下面的五百由旬之外，在兩個鐵圍山的兩山中間，那

個日月照不到的地區，就是非常黑暗的那個地區，也有很多餓鬼住在那裏，這兩個都是屬於他

正住的地區。那麼邊住就是散居在其他各地。佛說「鬼道人中住，草木都是鬼神屋」所有屋舍

房宅都有鬼神，我們人和鬼道都是同住在一個時空裏面，這是佛陀告訴我們的。餓鬼道他有一

個特徵，就是他喜歡住的地方一定是非常臭、非常骯髒，看起來很亂，很陰暗、潮濕的地方，

所以邊住有那些地區？就是一切不清淨的地方，就是他們喜歡靠近的地方。有些是在廁所；有

些是在空中；有些是在墳墓，墳墓被荒廢了很久，或有些部分已裸露出來；有些是在丘陵；有

些新房子若符合以上條件，可能有餓鬼先搬進去住了；有些故宅，年久失修又漏雨，很潮濕，

陽光又不是光，很久沒人住，沒人打掃又很臭，這可能已有餓鬼在住；所以我們居家環境從裏

到外，包括廁所都要打掃乾淨。還有名山大川；大海都有餓鬼道居住；或是一些古董也會有餓

鬼道附在上面住。餓鬼的身量到底有多大？有的大到一由旬，一由旬是四十裏，有的小到三寸

這麼小，他身量大小是不一定，越大受苦越多，因他受苦的程度跟他身量的大小成正比，身量

越大他的苦就越大，身量越小他感受的苦就越小。

餓鬼壽命為五百歲或一千歲，但以人間一月為一日計，人間過一年，餓鬼才過十二日，實是度

日如年，苦不堪言。

<佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經>雲：諸餓鬼等皆是過去汝等父母兄弟姐妹，以顛倒愚癡不肯求出世之樂，戀著三界具造眾罪，業力所感生餓鬼中。 <大般涅磐經>雲：從今當勒聲聞弟子，隨有修行佛法之處，悉當令其施汝飲食。善男子，以是因緣為諸比丘制如是戒，汝等從今常當施彼曠野鬼食，苦有住處不能施者，當知是輩非我弟子，既是天魔徒党眷屬，善男子，如來為欲調伏眾生故示如是種種方便。 <佛說食施獲五福報經>雲：人持飯食施人有五福德，何謂為五，一曰施命、二曰施色、三曰施力、四曰施安、五曰施辯。

<佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經>雲：阿難苦有比丘比丘尼優婆塞優婆夷，常以此密言及四如來名號，加持食施鬼，便能具足無量福德，則同供養百千俱月氐如來功德等無差別，壽命延長增益色力善根具足，一切非人夜叉羅刹，諸惡鬼神不敢侵害，又能成就無量福德壽命。佛告阿難汝隨我語，如法修行廣宣流布，令諸短命福薄眾生，普得見聞常修此法，壽命延長福德增長。

<佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經>雲：善男子，若有菩薩不著已樂，救於彼苦，懂修大悲，一切利安，如法施行，此人真是大悲菩薩，是人已為行觀音行，一切諸佛授手摩頂，諸尊菩薩所苦愛護，一切賢聖視之如子，諸天龍神隨侍衛護。善男子，當知此人說其功德不可窮盡，汝應憶念如法受持，何以故，我於處處經中，說世間出世間由偏說，悲田最為第一，我於一時，為諸比丘說，若人以深敬心施我飲食，未授我中間，回以施狗，我贊此人得福無量，是故，雖施阿羅漢辟支佛，現受其報有限有量，但得五百劫人天果報，善施餓鬼一揣之食，是人福德既是菩提，菩提者不可限量，是故福壽不可限量。是善男子，若能振發丈夫之人日日修行，一日施食，一天下餓鬼皆得食吃，多日施食，十方六趣一切餓鬼盡得飽滿，如是菩薩所得福聚不可思議，難可測量，不覺不知，自然而得阿來辱多羅三藐三菩提。善男子，我今分明語汝，是持咒者於彌勒佛前，若不得授決定阿來辱多羅三藐三菩提記，於此賢劫次第成佛者，我則墮於欺誑眾生，成道已來所說經法一無是處。是故當知，未後諸人等聞此咒已，深心信解，彼人轉身得轉輪王位，百千萬劫常攝梵福，值佛出世作無量供養，修於梵行遠到一切神通之岸，所可受生身體堅固，如那羅延，壽命長遠，彼身金色，以三十二大丈夫相而自莊嚴，得梵音聲，一切世間威德自在，善男子，誰有智者見如是利而不受持，當知此人失大利益。

<寶雲經>佛言：善男子，菩薩當具足十法行乞搏食，謂發心利益諸眾生故，次第行乞，無渴愛求，已自知足，性樂分施，無貪婪想，於所乞食，自知限量，趣向助道，巧搏善根，遠離搏想，於所食者分為四分：一分與同學、一分與貧窮、一分與鬼畜、一分自食。

在大藏經裏面有記載：一個修行人要吃飯的時候，無量的餓鬼都在面前等候，假如說得不到飲

食，這些餓鬼就「尋床搶奪，五眾飲食」就是連床鋪都跑進來找找看，有沒有東西吃。所以，

我們今天對於施食的部分一定要加於重視，否則對於施食沒有做好，影響到餓鬼道他們的安定

，那麼相對的我們也會有很多障礙。

佛陀開示我們說：「人和鬼同一個時空，草木屋舍房宅通通都有鬼」那我們又怎麽辦呢？在外

道的做法就是趕鬼，認為他們都是不好的，邪惡的，骯髒的，把他們趕出人所居住的地方，事

實上這是不智，不究竟的做法；佛教的做法是以悲心來看鬼道眾生，鬼道眾生其實非常痛苦，

他們因為過去的一個業的召感，讓他們沒有東西吃，他們餓卻餓不死，所以我們一個修行人要

懂得怎樣施食。一個佛教徒要是不知道有餓鬼道的存在，那就是缺乏佛法的知識，假如你知道

有餓鬼道的存在，又不施食，那就是不慈悲。我們對於跟我們同一時空的餓鬼道一定要想辦法

來施食，煙供法就是最好的方法，因為你不需要變，你只要把香點燃，煙就不斷的冒上來，鬼

只要吸三口就會飽，因為香本身有平等性，不管這個空間來了多少鬼，他們所聞到的香都是一

樣的味道，不會因為來了很多的鬼，香味就變淡，吃不飽。而且我們今天做了煙供，明天不做

煙供，鬼也不會找我們麻煩，因為鬼有他心通、宿命通，他知道我們什麼時候做、什麼時候不

做，更何況佈施跟欠債不一樣，佈施是我們隨喜功德，我們不佈施怎能找我們麻煩。但假如說

我們不供養他們，他們就會到廁所去吃，因為廁所還有食物餘留下來的味道，這樣對他們並不

好。所以我們還是要用製作如法的香來供養他們，這樣才能夠跟他們有一個更和諧的相處。而

且在做煙供法施食給餓鬼的時候，這個功德是非常的大，在大藏經裏面皆有記載，所以在一個

佛教徒來講，必須要懂得怎樣施食，尤其對鬼道眾生我們要用慈悲的心態去看他們，不要和外

道一般見識，對鬼不瞭解，生錯誤的一個認知，對鬼是不公平的。修學佛法總是要不斷的去重

修，不斷的去瞭解，我們要明白，這個鬼道眾生，當我們在供養他以後，他可以立生天上，甚

至往生到西方淨土，因為鬼道眾生的聰明智慧是我們人的好幾倍，甚至有五種小神通，他們可

以具足神足通、天眼通、天耳通、他心通、宿命通，他們只有一個漏盡通沒有，但是因為過去

業力的召感，讓他們沒有東西吃，所以非常的痛苦，當他們一吃飽以後，依照他們的智慧及他

們的神通，可以立生天上或往生淨土，所以施食給餓鬼道，對我們本身的福德資糧是非常的大

，在大藏經裏面說，能夠施食給餓鬼道，等同供養十方諸佛。在<甘露經>裏又特別提到，我們能夠供養阿羅漢或者辟支佛，我們可以有五百劫的人天果報，但是這是有限有量的，假如今天我們能夠供養鬼道眾生一揣之食，就是一點點食物的話，他的福壽無限無量。所以我們能夠利益鬼道眾生，這個福報是很大的。在<佛說施食得五福報經>佛陀說：我們今天能夠施食給餓鬼道，我們可以得到五種福報，因為施食等於給鬼命，所以我們的命也會長，也能得到平安，力氣，色即容顏色好，甚至得辯才即智慧，施食能得五種福報。但是一般人要來參加法會才能夠超度鬼道眾生，要很大張旗鼓，才有辦法來利益到鬼道眾生，事實上如果我們每天可以修煙供法的話，對鬼道眾生也有立竿見影的利益，這個對於一個佛教徒來講，可以說是一個很值得大家來探討的一個法，只可惜這個法門經常被誤導或者在說法的過程當中沒有辦法把他說的很完備，而讓很多人誤解，而對這個法生起一個不當的想法，這個是非常可惜的。

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