阿德勒最重要的著作，個體心理學的起點！

　　「我們與他人的互動太少，對待他人的態度容易出問題，判斷力也經常出現偏差，一切只因為我們不夠瞭解人性，所以彼此成為敵人。」

　　科技改變了生活型態，帶來了便利與效率，卻因此使得人與人之間變得疏遠，不如以前緊密。人們缺乏交集，大城市裡充斥著冷漠與不信任，也更難交心。

　　「陌生」這一詞，我們每個人都很熟悉。因為，就連「家庭」這樣應該親暱的團體裡，都出現「父母誤解子女」或「子女不懂父母」的聲音。

　　每個人的成長經歷都不相同，自小養成的性格與看待事物的觀點也天差地別，相處起來自然有許多需要磨合的地方。然而，只要我們能夠明白，一個人從出生到現在遭遇過多少困難與挫折，就能夠理解，為什麼這麼多人一輩子都在掙扎，覺得生命很悲傷、社會很可怕。

　　跟著阿德勒一起爬梳人性，試著去瞭解別人心裡的傷，進而療癒自我生命的創口。

 

　　△ 關於愛，他這麼說：

　　愛情，是建立在深刻的夥伴關係之上，不允許任何一方控制欲太強。

　　△ 關於夢，他告訴你：

　　夢，最適合用來強化我們某種情緒，創造解決問題所需的動力。

　　△ 關於工作，他的解釋：

　　一個人的價值，取決於他們以什麼態度待人，以及他們願意出多少力參與團體生活規範的勞力分工。

　　△ 關於情緒，他這樣分析：

　　情緒，是人們在有意識或無意識下感受到壓力時，情感的瞬間宣洩。情緒和人格特質一樣，也有特定的目標與方向。

　　△ 關於教育，他希望你懂：

　　教育不是書本上的知識，必須從生活中來學習。

 

◎專文導讀

　　臺北教育大學心理與諮商學系教授兼教育學院院長／吳毓瑩

　　臨床心理師／洪仲清

　　國立清華大學竹師教育學院教育心理與諮商學系教授／曾文志

　　──三位名家共鳴推薦

 

◎心理學界齊聲讚好

　　國立臺灣師範大學教育心理與輔導學系教授兼系主任／田秀蘭

　　國立臺灣師範大學副教授／吳淑禎

　　東吳大學心理系兼任副教授／林蕙瑛

　　國立臺南大學諮商與輔導學系主任／連廷嘉

　　國立臺北教育大學心理與諮商學系退休教授／曾端真

　　臺灣阿德勒心理學會理事長／楊瑞珠

　　諮商心理師／蘇絢慧

 

◎名人讚好推薦

　　「阿苗帶風向」主持人／苗博雅

　　演員／涵冷娜（許乃涵）

　　暢銷作家／螺螄拜恩

　　──以上皆由姓氏筆畫排列

 

作者介紹

作者簡介

阿爾弗雷德‧阿德勒 Alfred Adler （1870-1937）

　　與佛洛伊德、榮格，並稱心理學界三巨頭的阿德勒，出生於奧地利維也納。

　　由於自小體弱多病，使他覺得自己不如他人，有所自卑。

　　己身的人生經驗也影響了他的學說。之後，阿德勒定居紐約，於巡迴演講的期間，在蘇格蘭心臟病發驟逝。他所開創的「個體心理學」，深深影響了《與成功有約》的史蒂芬‧柯維，以及人際關係學大師戴爾‧卡內基等人。

譯者簡介

林曉芳

　　中興大學外文所碩士，曾任職出版社與雜誌編輯，譯有《最重要的事》、《然後，我們就Bye了》等，合譯有《未來一百年大預測》等書。

 

目錄

推薦序－還沒學好的功課成了缺陷／洪仲清

推薦序－見自己，見天地，見眾生／曾文志

推薦序－從瞭解人性到認識自己──九十年後再相逢／吳毓瑩

英語譯者序－阿德勒幫助我們認識自己也瞭解別人

作者序－看見自己的錯誤

緒論－從生命體驗心靈的震盪

第一部：我們的人格是如何發展的？

第一談：什麼是心靈？

1.自由令生命不凡

2.自卑感不一定讓人痛苦

3.目標使我們成長

第二談：我們與他人的關係

1.絕對的真理

2.為什麼我們不能獨自生活？

3.接受不完美

4.社會意識

第三談：每個人都必須知道自己與他人是一體的

1.塑形人格的嬰幼期

2.過多的愛或缺乏愛都是傷害

3.我們都是社會的一分子

第四談：我們居住的世界

1.感官幫助我們認識世界

2.我們眼中的世界

3.幻想是一種心靈的創造力

4.夢的概說

5.同理心與認同感

6.催眠與暗示的背後意義

第五談：探索內心

1.在自卑感中成長的生命

2.自卑感的補償

3.連結童年經驗與主要訴求

第六談：潛意識裡的你是什麼模樣？

1.遊戲之於孩童

2.專注與分心

3.健忘的原因

4.從行為模式看進潛意識

5.夢境所傳遞的訊息

6.心智能力 

第七談：男人與女人之間

1.兩性的分工

2.男性握有主導權？

3.壓抑女性的地位是為了掩飾男性的不安感

4.完美女性不過是男人的精心傑作

5.兩性的拉鋸戰

6.別扮演不適合自己的角色

第八談：從家中排行認識自己

第二部：性格分析

第一談：性格概論

1.性格是為了順應生存環境的外顯行為

2.社會意識對於人格成長很重要

3.人格發展的方向

4.改變人們行為的利器

5.內分泌會影響性情嗎？

6.性格的形成

第二談：激進型人格

1.虛榮心與企圖心

2.忌妒

3.妒羨

4.貪心

5.恨意

第三談：非激進型人格

1.離群索居

2.焦慮

3.怯懦

4.野性是缺乏社會化的表現

第四談：其他人格特質

1.開朗

2.欠缺思考能力

3.幼稚學童心態

4.賣弄學問

5.順從

6.霸道

7.情緒與性情

8.命運迫害

9.宗教狂熱

第五談：情感與情緒

1.分離性的情感

2.連結性的情緒 

附錄－教育對心靈所造成的影響

結論－我們可以決定自己的命運

序

自序

看見自己的錯誤

　　出版這本書，是為了幫助一般大眾對個體心理學的基本觀念有所瞭解。同時，本書也要證明，如何將這些理論與知識實際運用在我們日常生活中，無論是與這個世界、和人群的互動，或是自己的生活各層面。

　　本書集結了我一整年在維也納民眾講堂的演說內容，聽眾很多，男女老少、各行各業的人都有。本書的目的，除了指出個人錯誤的行為，會如何影響社會與團體的和諧關係，也要教導每個人看到自己的錯誤，並修正錯誤，融入團體生活。

　　做生意或者做學問，如果犯了錯，代價固然慘重，但要是日常行為犯了錯，往往危及生命。這本書，就是告訴大家該怎麼做才能好好瞭解人性。

阿爾弗雷德‧ 阿德勒（Alfred Adler）

內容連載

夢境所傳遞的訊息

人們普遍相信， 從夢境可以知道一個人的個性。與歌德同時期的思想家李登伯格（Lichtenberg）這樣說過，如果要推測一個人的個性和本質，與其觀察他們的言行，不如從他們的夢境下手。這樣說有點言過其實。我們的看法是，分析他人心理必須非常謹慎，看到單一現象不足以成為判斷依據，必須結合其他心理現象。因此，我們不會僅僅根據夢境來判斷一個人的個性，還必須找到其他相關佐證才行。

夢境的解析從史前時代就有了。我們研究了不同年代的文明發展史，尤其在神話和冒險故事找到許多證據。所得到的結論是，從前的人們比現在的我們更重視夢的解析。我們也發現，那個時代的人們比現在的我們更瞭解夢境的意義。如何證實這一點？不要忘了，夢境對於古希臘人的生活有多麼重要。

另外，哲人西賽羅（Cicero）在一本書中也提過夢，而聖經裡面也有許多關於夢境的敘述，這些都是明證。不僅如此，聖經記載的夢境通常都詮釋得很巧妙，大家好像天生懂得怎麼詮釋夢境，知道夢的意義。比方說，約瑟做了關於捆麥子的夢，他將夢境告訴他的兄弟。源自不同文化的北歐神話尼伯龍根（Nibelungen）英雄故事，也說明了夢境確實被當作瞭解人性的佐證。

如果我們把夢境當作研究和學習人類心靈的方法，這樣我們比較不會和那些專門研究夢境的人一樣，只想從夢境和夢的解析中找到奇幻、超自然的因素。我們什麼時候能把夢境當成瞭解人性的佐證？只有當我們可以找到其他更詳細的證據，才可以把夢境作為判斷依據。

時至今日，還是不少人相信夢境對於未來有特別的意義。有些理想主義者走火入魔，完全依照夢境行事。我們有一名患者就是這樣，他寧願放棄大好工作，把人生耗在股票上。他習慣以自己的夢境作為下注的依據。他用許多過去的經驗證明：只要不遵循夢境的指示，就會不順利。當然，他做的夢一定與他白天最在乎的事情有關。也就是說，他用夢境來鼓勵自己繼續賭博。有段時間，他常對人說，自己玩股票贏這麼多錢，都是托夢境之福。可是，後來他卻說，夢境對他沒任何助益。看來，他應該是把錢全輸光了。股市投機客輸錢是常有的事，和夢境沒有干係，與神奇的力量也沒有關聯。

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