支持桃園「撒烏瓦知」部落就地重建，3/11下午兩點國民黨部前抗爭

野草莓主播組線上直播  http://zh-tw.justin.tv/action1106 

以下為今天3/10早上11點國民黨部前抗爭的宣告，野草莓主播組直播檔案

被朱立倫強拆的撒烏瓦知部落3/10在國民黨部前抗議與控訴 1/5
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被朱立倫強拆的撒烏瓦知部落3/10在國民黨部前抗議與控訴 5/5 

引用文章  緊急~桃園撒烏瓦知部落090220下午4點到行政院抗議拆屋，現場線上直播中

搶救部落！我們支持「撒烏瓦知」就地重建！ 

http://support-sanying.blogspot.com/2009/03/blog-post_09.html

搶救部落！我們支持「撒烏瓦知」就地重建！
根據聯合國教科文組織最新的統計，包括泰雅語、太魯閣語、阿美語、布農語、鄒語、卑南語、魯凱語、排灣語、雅美語等族群，都處於脆弱狀態。這份調查顯示，台灣原住民族的語言危機都在脆弱以上。
台灣原住民不僅人數稀少，長期來自政經的壓迫，讓他們將大量的族人投入都市販賣勞動力，藉以維持生計的生存型態，不僅難以維繫過去的文化傳統，目前更面臨了失語、文化斷層的危機。由國民黨執政的台北縣政府、桃園縣政府更以怪手剷平三鶯部落、撒烏瓦知部落，連他們的生存、居住權都要剝奪！
對於受到漢人市場經濟猛烈衝擊的原住民，尤其是在河岸、平地生活的阿美族人來說，目前60歲以下，在都市間成長的阿美族人其實並沒有太多豐富、密集地接受過來自於傳統文化的洗禮。現今存活著並曾經在成長階段長時間跟先人共同生活，從中習得、擁有並具備相對完整文化資產的阿美族人，正是日前家園遭桃園縣政府強力拆除的撒烏瓦知部落的長輩們。這絕非危言聳聽，台灣阿美族文化有沒有機會救回來，只剩下這群老人家生命的最後20年。
國民黨政府的原住民政策不僅淪於口惠，現今各地方政府更前後成為壓迫都市原住民的兇手。為了自行車道的興建工程，就草率地犧牲撒烏瓦知部落，讓這些長輩們在風雨中露宿於帳篷中，隨時有生病、住院的危機。
我們要求國民黨為桃園縣政府日前的粗暴拆除道歉，並鄭重承諾願意正視原住民的生存權，不再以拆除作為對待都市原住民部落的政策。否則我們將號召更多關心此一議題的各界人士，加入這場搶救部落、捍護基層人民生存權的保衛戰！
到場聲援人士：
盧建銘教授、小說家陳雪、人民火大聯盟、薄荷葉樂團……
行動時間、地點：3/10上午11點，中國國民黨黨部大門口(八德路二段232~234號)
新聞聯絡人：

王秋月(人民火大聯盟)0939-020382
江一豪(三鶯部落自救會顧問)0933-016383

http://www.coolloud.org.tw/node/36398 侯孝賢導演等人聲明
2009/03/09 河岸住民守護家園聯合自救會
我們支持「撒烏瓦知」就地重建的理由！
朱立倫縣長是國民黨緘認未來的接班人：清廉、守法有聲譽。為什麼處理原住民「撒烏瓦知」部落的拆除行動如此粗暴無情，絲毫沒有為人父母官的體恤，難道清廉守法就必然無情？原住民是台灣少數中的少數是台灣最早的住民，如今人數不足四十萬，在政府的諸多預算中只要撥出小小數目、多費點心思就能解決的問題，為什麼不願意做；難道他們連貓狗都不如？台北縣對過去所犯的同樣粗魯錯誤，如今試圖展開彌補，桃園縣為什麼不能學習。
侯孝賢2009/02/20

原住民離開故鄉到都市求生活，群居聚落、自耕自食、是一在都市中亦能延續原住民傳統文化、部落生活的珍貴實踐，都市原住民花費多年時間辛苦打造的安身立命之部落家園，無論從文化、歷史、生存權、居住權等角度政府都應予以尊重與進一步保護，但長期來他們面對的始終是謊言、粗暴、與毫無安置計畫的迫遷，從三鶯部落到「撒烏瓦知」部落，我們見的卻是一個一個、多次地、反覆地被政府強拆的殘酷畫面。都市原住民部落不該被污名為「違建」，更不該遭受強迫拆除、流離失所的惡夢，土地不是商品，更不獨屬特定階層，應尊重原居民對土地的使用，應有更細緻、完整、符合族群文化政策的土地規劃。
陳雪2009/3/6

溪洲、三鶯、崁津、撒烏瓦知部落的原住民，從原鄉到都市貢獻勞力，因無力負擔高房價，選擇漂流在都市邊緣，尋找一塊自給自足的土地安身立命，卻被政府在沒有完善安置措施的情況下粗暴迫遷。這些部落所面臨的最大敵人不是怪手，而是政府蔑視部落文化的倨傲態度，將漢人的居住觀念強加於部落。因此在水利局、建設局官員的眼中，「部落」不是一個生養文化的有機體，只是阻礙發展腳步的「違建」。
文化的積累在於從生活中的各種活動緩慢養成，在河濱地自力造屋、種植作物，以有機的方式形成部落，這樣的生活方式，或許更能展現與保存原住民的傳統文化。以桃園撒烏瓦知部落為例，部落居民平均年齡超過60歲，當他們年老無法在勞動市場中生存，紛紛遷徙到都市邊緣開墾、耕作、形成聚落。他們曾經在成長階段於原鄉部落受過傳統文化洗禮，相對於60歲以下的阿美族人而言，有著豐富的傳統文化知識與經驗。這些長者在部落中的生活型態，或許就是最珍貴的文化資產，如今卻因桃園縣政府的自行車道工程，部落毀於一夕，然而年事已高的他們卻再也無力另覓他處重建家園。
藝文界聲援「撒烏瓦知」部落連署書(節錄)2009/3/8

2月20日在新聞上看到撒烏瓦知部落(Sa'owac niyaro')被縣政府搗毀的消息時，雖然不感到驚訝，卻令人心痛。以這個部落農耕採集生活為主題的展覽，去年十二月才剛在澳洲墨爾本的皇家植物園展出，澳洲人正還在敬佩臺灣強軔的文化力之際，我們的社會竟然用法令、警察和怪手來面對這樣的文化。這個反抗運動裡涵蓋許多現階段世界性的議題，但是目前只有原視新聞雜誌「天還未亮」和部落集體燃狼煙的報導，跳脫了事件的表面，指出了原住民長老為主體的話語和國家資本體制之間，最根本的衝突矛盾；透過原視的報導，國外的友人開始關切撒烏瓦知的處境，因為全球遭遇經濟和環境問題的城市，都以探尋原住民永續性的自然文化，來反省當代社會，尋求新的出路。
撒烏瓦知部落成為這一次河岸工程中，唯一站出來反抗的團體，他們以體弱多病的身體，最大的年紀，最小的人口，每天住在帳蓬裡，也常常從工程主辦單位的電話裡收到威脅和羞辱；靠著晚上集體向耶穌基督禱告和身上的傳統部落精神在支撐著。他們只覺得自己在維護自己的基本生存權，我卻認為他們在幫當代社會和阿美族的精神背十字架。
盧建銘／中原大學設計學院博士候選人．中原大學景觀系兼任講師2009/3/9

多元文化經常被執政者作為文化發展的口號，聚落保存也已經是都市再發展中常提到的價值。然而我們在現實中更常看到的卻是政府背道而馳的作法，反映了執政的僵化與盲點。撒烏瓦知部落的生活型態發展源自人與水岸自然共居的哲學：它傳承了阿美族人豐富且生動的語言文化，其農耕與採集智慧可作為我們發展都市新農業的寶庫，部落中的互助以及自給自足精神更堪為社區營造的典範。撒烏瓦知部落其實就是一個水岸的生活博物館 (eco-museum)。請執政者用你的智慧與創意為聚落保存與多元文化的延續留下一線生機。
黃麗玲／台灣大學建築與城鄉研究所助理教授2009/3/8

我看到台灣各地，均以以開發之名，將大自然公共資源私有化、財團化，將環境嚴重破壞。以我的故鄉台東杉原灣為例，被美麗灣渡假村公司規避環評、挖沙墊廢土、破壞了杉原海灣的生態；美麗灣渡假村的建築物才是最醜、最不好看的房子。
撒烏瓦知的18名族人使用傳統文化方式住在河岸，他們做了最好的示範，如何與大自然(大地之母)共生、共存，但是桃園縣政府卻因為他們的房子不好看，會影響自行車步道的景觀，拆了撒烏瓦知的族人，幾十年來建立的家園。當權者的心態，只要是不懂的、不會的、不理解的、不懂欣賞的，就都是不好的。這是什麼政府。
王秋月／人民火大聯盟．阿美族人2009/3/8
聲援文章陸續募集中……

2009/02/10   撒烏瓦知（Sa’owac）部落　聲明訴求

http://www.coolloud.org.tw/node/35027

在我們的撒烏瓦知部落裡，變形的大門、拆解的樑柱附近，可以看到已瀕臨枯萎的植物。如同祖先所示，當花草樹木失去生長的能力，表示這片土地與人、與愛之間已無任何連繫。但是親愛的祖先們，我們仍愛戀著這片土地啊！只是政府的強制拆除，讓我們回不了共同開墾的部落、我們流下的眼淚也使得這些草木枯萎…。

桃園縣於去年（97）召開主管會報時，朱立倫縣長指示進行自行車道建設及整理，並大規模的規劃包括行政院體委會一千八百萬，以及縣府共同斥資合計兩千五百萬元，進行「大溪武嶺橋鶯歌三鶯橋自行車道串聯計畫工程」，此工程已於去年10月發包，並預計於今年（98）四月完工。發起催生此工程的自行車愛好者原以連署的方式要求縣府進行縣市車道串聯，在得到朱立倫縣長承諾積極向中央爭取經費、規劃串連台北縣鶯歌自行步道等工程後，並不時監督工程進行時程，希望能盡快完工並開放使用。

我們並不反對自行車道工程，因為我們的確認同這是環保節能、減少空氣污染、健身並有益於政府發展水岸休憩環境的建設，但是在這個重大建設當中，居住在此已二十餘年的我們，卻被錯置成了妨礙工程進行的部落。

一紙有朱立倫縣長官印的拆除公告，縣府官員一戶戶的張貼，要求在97年12月15日前自行拆除。經由協調後，水務處河川科會勘紀錄的決議中，表示為考量風土民情，原則同意於農曆春節後98年2月3日前拆除。2月6日上午在部落裡，兩位平原議員及大溪鎮代表與原民處科長及社會局協商後，決議於近期召開各局處的協調會，但卻在同日下午水利處科長帶領同仁及十位警察來到部落進行勘察，在警務人員面前粗暴的闖入民宅、宣誓土地所有權，並揚言七日後必定進行強制拆除工作。

撒烏瓦知部落在過去政府進行自行車道工程時，因政府需使用土地而被迫遷移了三次，而在我們從未看過水利及河川整治相關規劃圖時，部落的舊址也就在自行車道及公園下安靜的消失。然而這些年來我們並沒有反抗，只是含淚承受、用血汗重新搭建新的屋舍，再給自己一個長久居住、永續經營部落的夢想。

有人說「原基法第28條明定，政府對於居住原住民地區以外的原住民，應保障及協助安居的權力」。而一直希望返回聯合國的政府，卻也無法以相互尊重的精神正視聯合國原住民族權利宣言，「第十條，原住民不應被強行遷離其土地或領域。未取得相關原住民自由意志與資訊完整下的事前同意，或未事先達成公平、公正的賠償協議，以及在可能遷回的情形下，未提供遷回原址之選擇前，不得逕行遷移（包含擁有、佔有、使用的土地）。」相形之下我們就像是被遺忘的孤兒，未被這些法令保障，就連基本應有的對外訴求權力都需要聲援的朋友來告訴我們。

撒烏瓦知部落原本就是有主體性、有阿美族精神的部落，在部落規範中對於強行欺壓部落的外來者，都應強制禁止進入部落及領域。我們呼籲桃園縣政府「停止所有迫遷行為」，我們也向各界堅定的敍明撒烏瓦知捍衛部落的決心，並請各界一同聲援。

「停止迫遷、捍衛部落」．「撒烏瓦知、就地居住」

聯絡人：張進財0917-205415