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| 2007/04/19 15:15:23瀏覽252｜回應0｜推薦5 | |
| 這本書其實最先吸引我的是圖騰這兩個字. 圖騰 是個象徵 是個信仰 也是段遺失. 世代變遷, 多少圖騰文化現在只剩下一些殘骸 或是散佈的石頭 或是待解的洞內雕刻? 對於”神秘”, 我總有些好奇心. 只是狼? 就像作著也提到的, 對於牠, 我們好像沒什麼正面的評價, 狼心狗肺, 狼狽為奸..等熟悉的成語. 為什麼 牠會形成一種信仰呢?由此開始.. 文中主角, 陳陣(作者),一個從北京來的知青, 在華格納老者的帶領下,開始了對蒙古草原狼世界的探索.
故事很快的帶到在一個冬季即將刮大風雪(白毛雪)的夜晚, 狼的突擊戰術重挫了馬倌們, 佔盡了天時地利, 馬群被擊的潰不成軍, 殘忍的廝殺, 作著細節的描述揪緊我的心情,好似那群馬正從我眼前跑過而瘋狂的狼群不時撲咬而上,死而後已 太過血腥,太過震撼. 但這是她們的生存之道. 於是開始相信狼高超的軍事謀略. 對此, 雖然狼群厲害, 但我更佩服那馬倌-巴圖的臨危不亂及拼死抗狼守馬的決心. 春天的掏狼窩, 意在控制狼群的數量而非趕盡殺絕..由於對狼的漸漸癡迷, 陳陣忍不住的偷留一隻狼崽想透過直接的接觸更進一步了解至草原狼的個性; (後來了解的是算是透徹了,但也帶來之後的悲劇-雖然小狼”算”戰死, 但終究牠重未有機會真的戰過.) 接下來的, 養馬, 養羊, 抗蚊, 打野味-旱獺, 野鼠..游牧, 養草..草原人的生活歷歷在目, 當然狼也從未缺席過. 鬥志鬥狠更是隨時可能發生. 了解了草原, 認識了狼, 似乎一切已趨於穩定, 但民工團的政策,硬生生的壞了這些平衡, 為了開發, 為了更多數的農耕人民需求, 要更多的羊 更多的食物..所以狼留不得..旱獺是很好的油品, 要殺, 哪還需要設陷阱? 獵槍 毒藥, 一下子通通解決, 又快又準. 對於世代都在這草原維生的牧人而言, 變天了, 這草原也毀了.老者的眼淚訴說著無奈, 死前也先選擇了唯一還可能可以天葬的地點,在狼的接引下回歸騰格里,這是草原人的一生心願, 就像佛教徒要往西方極樂世界一樣. 至少他心願了了. 但之後, 游牧變圈牧, 狼沒了, 鼠輩橫行, 沙化自然是免不了. 由三十幾段的故事串成的章節, 不知不覺你已隨作者走過了四季..看見了冬季防狼,夏季攻狼和隨時敬狼的細節..一切都是狼, 一切因牠而起也因牠而滅. 狼圖騰應由此而來. 這亦是一個生物鍊, 環環相扣, 而騰格里(天)是個協調著的角色也是草原民族的皈依. 狼更扮演著信使的身分引領著他們回到騰格里-蒙古的草原民族如此深信著. 但這信仰敵不過民工團 敵不過開發…草原終究得面臨沙化. 狼圖騰有了段遺失 最後, 對於狼的精神, 書中還申論了在中國歷史中, 牠如何的刺激著歷朝歷代, 並帶來漢唐元清的盛世. 游牧人有著無數的鞭策(來自天, 來自狼)使人強悍, 而農耕趨於平穩, 沒了動力又如何發展呢? 書中著墨許多狼的狠勁, 才能, 不屈不撓的精神等及其如何的影響著游牧人的韌性而這正是世代習慣農耕的我們所欠缺的. 所以就像所有的文人, 作者也寫了許多現在中國人面臨的問題(西方的文明狼, 資本主義..)及要重拾狼圖騰的精神.但我無法評論, 畢竟我們面對的是人不是狼…如果真要進步, 個性上的強化, 我想應該是”把狼找回來吧”. 唱唱關於狼的歌, 看關於狼的書, 不會讓人的個性有太大的變化, 我認為. 但我欽佩狼圖騰的精神, 也對書中所描述巨細靡遺的草原生活覺得很新奇.不過有些太過寫實, 例如馬 狼的死狀, 非常血腥. 對於書中的巴圖及華格納老者, 有那麼些崇拜. 巴圖的兩次抗狼行動, 真是太驚心動魄了,他是個慘烈的英雄 (但沒壯烈犧牲, 好險 ) 而華格納則是個智者角色, 懂狼 懂騰格里 也兩次直接和間接的救回了巴圖. 對於主角, 一個知青, 有強烈的求知慾及悲天憫人的精神..無法描述太多, 因為我對於後來小狼的死因有點不舒服, 只能說, 對別人的愛不見得對方承受得起, 反而害了他..但謝謝他寫了這本書. 最後, 我也相信自己是個農耕人 趨於穩定, 根本就是懶散也就是作者強調要”改”的部分.. 但我至少看完了這本”狼”書, 是個小進步(對作者來說) , 本質上我還是我, 還在掙扎著要不要學習狼的衝勁~. |
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