台灣蔡氏宗親最多的是在雲林縣北港鎮與嘉義縣布袋鎮，都發源於石獅，堂號都叫濟陽，但起源地已經不同，而且布袋、北港都靠海，兩地皆祭拜媽祖，石獅也靠海，媽祖廟卻很少。

　台灣「布袋蔡」跟「北港蔡」族譜排序不同，「布袋蔡」跟東石鄉的「東石蔡」均起源於石獅的東石，兩岸地名一模一樣；「北港蔡」則起源於靈秀鎮，但同鎮也有兩支，「容卿八鄉」是一支，隔壁的「金鵬七鄉」又是另一支。只是上述所有蔡姓均源於河南固始。

　彰化縣另有一派蔡姓，也屬濟陽派下，可是這支蔡姓「不拜關公，不與關姓聯姻」。據說他們祖先是三國時期的蔡陽，被關雲長過五關斬六將時所殺，從此跟姓關的不共戴天。

　石獅容卿老人會會長蔡維助說，他也聽過少部分蔡姓不拜關公的故事，但石獅這邊的蔡姓沒有這個規矩，這裡的關帝廟還比媽祖廟多。

　去年北港媽祖廟贈送一尊媽祖神像給石獅家廟，被迎到靈秀山上金相院供奉。金相院也是蔡姓祖先所建，供奉地藏王菩薩等神祇，過去從不拜媽祖。

泉州石獅市是華人蔡氏宗親會發源地，靈秀鎮容卿蔡氏家廟在清朝道光年間、民國20年兩次重建，均有台灣蔡氏鄉親捐助，去年雲林縣北港鎮柯蔡宗親會館興建完成，資金短缺190萬元（新台幣，下同），石獅鄉親二話不說慷慨解囊，為兩岸聯誼增添佳話。

走進靈秀鎮容卿蔡氏家廟，牆上兩塊石碑記載著明朝永樂以來，家廟屢圮屢建的歷史，尤其在清朝道光年間，整座廟的重建竟然是由台灣蔡氏蔡慶宗「獨資」捐建。並沒有詳記當時花了多少銀兩，但以一人之力，可以獨資捐一座家廟，其財力之雄厚可以想見。

兩次重建 台人捐助

到了民國年間，家廟再次重修並改名為家祠，也有台灣人蔡培東捐助的紀錄，現在家廟門口兩側石窗櫺和兩組石刻詩詞，均是當時留下的歷史紀錄。在1995年重修時，蔡氏鄉親特別把蔡培東捐的石窗和石刻留著，安裝在新建築物上。

有趣的是，道光年間蔡慶宗所署的地名是「台笨」，而民國20年蔡培東署的是「台北」。「台笨」還算好找，北港古名笨港、笨港口，容易聯想，「台北」就讓石獅人想不透，多年前曾經到台北市去找過，沒有下文，後來才搞清楚，蔡培東也是北港人，此處「台北」指台灣北港，不曉得是當時的簡稱或是石匠誤刻。

福建省濟陽柯蔡宗親會副祕書長蔡清水說，依照蔡氏遷徙福建第11世以後的譜序，最近幾代的輩分是「汝本然培，維爾榮華」，石獅鄉親發現，雲林縣北港鎮的蔡姓宗親，絕大部分就是石獅容卿蔡的後裔，也難怪蔡慶宗、蔡培東在清朝與日據時代，會認祖歸宗捐建石獅祖廟。

回報台灣 慷慨解囊

根據蔡清水的考證，蔡慶宗財力雄厚，原本在北港鎮媽祖廟旁的文昌閣，也是蔡慶宗獨資捐建，被日本人毀掉之後，文昌帝君才安排進入媽祖廟旁祀。

2012年4月，容卿蔡氏前往台灣交流，在北港鎮看到興建中的柯蔡宗親會館，主事者表示，還缺大約200萬元。蔡清水記在心裡，沒有表態，回大陸後即向多位鄉親說明此事，「應該是我們回饋台灣的時候了」。

石獅是大陸民營經濟最發達的地區，蔡姓在石獅市占總人口的3分之1弱，幾個姓蔡的大老闆一聽此事，紛紛慷慨解囊。蓉芳服飾織造董事長蔡天色，也是柯蔡宗親會監事長，一口氣就捐了20萬元，原本要再捐多一點，可是其他鄉親也要表示心意。就這樣10萬、20萬，沒幾天就把190萬元湊齊了。

蔡清水說，台灣很多蔡姓鄉親都依照族譜取名字，他到台灣多次，凡是見到招牌上姓蔡的，從培字輩到華字輩都有，尤其在雲林北港，連來採訪的記者也姓蔡，真是太有趣了，蔡姓是北港鎮最大姓氏，這一點跟石獅一樣，讓他們到了北港覺得特別親切。