國際書法大師~詹秀蓉簡介

    詹秀蓉目前擔任社團法人中華民國詹姓宗親總會常務理事，中華詹氏經濟文化交流協會常務副會長，社團法人新北市詹姓宗親會常務理事一職，非常關心詹姓宗親會事務，除了積極參與宗親會務之外，平常出錢出力，對詹姓宗親會可以說奉獻良多，不管有任何活動，他只要有時間都會親自出席，無論花多少時間，他都會主動付出自己的作品，贈送給宗親會相關單位，做為聯誼交流之紀念品，善盡宗親會幹部之職責，為發揚詹氏文化做出積極的貢獻，她在瓷器上書寫《詹姓祖宗來台史》，有多件關於詹氏作品，敘述台灣詹氏祖先大陸來台遷徙過程，詹氏祖訓，每次有展覽活動，作品都會擺在最醒目的地方，算是另類的宣傳。

      她為善不欲人知，常常捐出自己的心血作品給弱勢團體和慈善機構義賣，其所得都做公益，對於國家社會熱心公益更是不於餘力，由於她的作品兼具行善積福、收藏保值的功能，在市面上並無公開出售，近年成為收藏家競相收藏的藝術品。

   詹秀蓉不僅是詹姓史上第一位著名國際級書法家，而且也是整個中國書法史上罕見的女書法家，自許以詹氏為傲，不但處處為詹氏爭光，也是詹家之光，更是台灣之光，所以我們以詹秀蓉為榮。

   詹秀蓉一生戮力於發揚書法藝術領域，以創新細緻、及流暢的筆鋒，流露深厚的書法內涵。竭盡心力於佛法淨化人心的推展，對於發揚中華文化更是貢獻卓著，影響深遠，屢獲各項殊榮，作品深獲世界各國領袖一致讚揚，近年在海峽兩岸文化交流表現傑出，尤其在中共領導高層中都認為，以他擁有的書法功力，比起故宮典藏書法作品，有過之而無不及，幾乎無法與其作品相比擬，看過鉅作的人只能說: 令人嘆為觀止。

詹秀蓉出生在台灣新竹縣關西鎮，一個民風淳樸，傳統客家的農村，原來學商的她，20歲那年，風華正茂時在一家公司當會計。老闆的媽媽罹患子宮頸癌，氣味難聞，家人甚至都不敢接近，而詹秀蓉卻因心地善良，從不避諱髒與臭， 自告奮勇的為老人洗內衣褲。宅心仁厚處 ，視病如親超越親情。

她說，那時她也初步瞭解「人生無常」的道理，生老病死，旦夕禍福， 沒有恆常， 名利情分包括親人之情也同樣沒有永久！

    詹秀蓉的先生江慶順，家境清寒，靠苦學自修考上輔仁大學，因繳不起昂貴學費，後來改讀海洋學院，四年後以優異的成績畢業。詹秀蓉不重世俗中用來衡量人的財富地位，鍾情才華獨具的江慶順。夫妻鶼鰈情深，然而兩人成家立業沒幾年，江先生卻不幸得了癌症。晴天霹靂的打擊，她毫無抱怨，日夜悉心照顧，為減輕先生的病痛並為他延壽開始抄寫佛經， 也許是精誠所至感動天地， 江先生多延六年時光。

   江先生離世後，留下子女與債務，詹秀蓉無怨無悔承擔。這期間她二哥詹煌君賙濟她生活，幫助甚大， 詹秀蓉始終以善念善行面對坎坷經歷與週遭事物，並以言傳身教，教導兒女得以順利成人。

    詹秀蓉專注書法， 從小就與周圍學童不同， 每日堅持苦練書法。一個「永」字寫上千遍也不厭倦， 稍有進步即雀躍不已。由於字體工整秀麗，祖父常將她的作業拿給堂兄妹作習字範本臨摹。後來坎坷生活的磨礪，加之潛心抄寫佛經，她的書藝日臻成熟完美。

   多年前，詹秀蓉和先生江慶順帶著年方三、四歲的孩子到台北國父紀念館遊玩，當時，正逢中國書法學會在館內展出，矢志想往書法興趣發展的詹秀蓉，興緻勃勃地詢問入會資格，得知必須由兩位理監事推薦的條件後，抱著「自己必須要有真本事才能受到推薦」的信念，當天回家，經濟狀況並不好的她還是花了三千多元購齊了文房四寶，並積極報名參加坊間的書法研習班。 甫一出手，便得到指導老師讚賞，還破例送她一幅親筆揮毫的「滿江紅」作為鼓勵，她從此認真習作，總抱著厚厚的作品前往，不像其他同學只交一張作業交差了事。如今，詹秀蓉得嚐所願，在臺灣中正紀念堂（臺灣民主紀念館）三大廳展出一個月，真可謂「皇天不負有心人。」

   這些年來，詹秀蓉獲獎無數，被譽為"開創文化藝術記錄" 先後獲獎牌獎盃獎狀等榮譽不計其數， 包括日本國際藝術準大賞、海峽兩岸書畫大賽金獎、日本曾東書道會知事獎、日本金鵝獎書畫大賽榮譽金獎、美國華人書法大賽金盃獎、尤其以1998年榮獲世界客屬懇親大會傑出人才獎， 2002年世界傑出風雲人物金像獎， 2003年四維八德帝舜文化金像獎， 2007年美國大紐約華人教育基金會"模範母親"、2009年美國紐約市華人家長學生聯合會頒發和平獎、2010年當選全球模範母親聯誼會會長等數十種，2009年江西婺源中華詹氏大宗祠落成慶典，捐四幅作品義賣所得200多萬元人民幣，全數捐贈詹氏大宗祠做為興建基金。

   2011年在台北市松江路成立詹秀蓉藝術館籌備處辦公室。雖然在藝術界有獨特的成就，詹秀蓉覺得這些都是「大家給予我的成就，所以一定要回饋」。她期盼推廣中華書道藝術的同時，能夠早日成立詹秀蓉藝術館，可讓更多的人通過佛經書法，掌握生命慈悲的本意，從而達到覺悟的境界，也希望自己能為社會的溫馨祥和多盡一份心力，將書法藝術與佛法慈悲平等之精神更發揚光大，幫助更多人找到自在歡喜的淨土。

   詹秀蓉的作品一向只義賣，而不公開出售。台灣921大地震，她捐出十幾幅佛經墨寶賑災；2005年兩岸三地「送愛心到南亞募款會」，她再捐佛經義賣；也為大紐約華人教育基金會為華裔清寒優秀學子圓夢募款募捐。

    2004年以及2008年兩次在中正紀念堂展出他個人的作品，吸引了中外藝術家的目光，400坪偌大的空間，觀賞人潮絡繹不絕，往來無白丁，人文薈萃，結合了不少機緣，為書法藝術領域，打響了國際名度，營造出更多的創意空間。

2008年11月，第二次"江陳會"，海基會準備了鑲有6千個小金字的「和平協商，共創雙贏」金筆鏤空書法，送給大陸海協會會長陳雲林。而這幅「和平協商、共創雙贏」的書法巨作，就是由詹秀蓉老師所纂寫。

  在書法寫作過程中，詹秀蓉每天至少伏案揮毫 10 小時，每幅作品都傾注全部心血。為了專心藝術創作，她經常長時間廢寢忘食，餓了就啃饅頭充飢，以節省時間。書寫時，以字入畫，自始至終全神貫注，聚精會神，貫之於筆，傳之於字，屏氣歛神，準確掌握佛經字句，不能有絲毫錯失。詹秀蓉表示:希望自己能為社會的溫馨祥和多盡一份心力，做出有意義有價值的是來，將書法藝術與佛法慈悲之精神發揚光大，淨化社會，也回饋多年來愛護她的人們，

詹秀蓉的書法有三絕，第一絕，質材方面採用多元化材料，雞蛋、貝殼、牙籤、陶瓷、竹片等；第二絕，用鏤空細字書法書寫佛經和巨幅畫像如「釋迦牟尼」「觀世音」「自由女神」等；第三絕，以芒雕字法在細小物品上書寫，功夫絕倫。

   詹秀蓉突破中國傳統書法材料的局限，將過人的毅力運用在書法細字上，從扇子、貝殼、牙籤和一粒米，以及陶瓷、竹片和絲綢等，都成為她書法藝術展現的材料。她潛心挑戰書法極限，創作靈感源源不絕，包括在 63 支牙籤書寫《千字文》，而米也因為書法藝術竟然成為收藏精品。

   她還以青花、釉裡紅為顏料，在瓷器上書寫，以書寫蓮花觀音像、鯉魚觀音像等構成九幅屏風等，這些都是高難度的作品。最初上不了色，她不氣餒，然而「精誠所至，金石為開」， 終於在這些瓷器上書寫出完美的作品。

   一幅自由女神像，是用硃砂寫成的字畫。其他許多長篇巨幅的佛經，仔細看來亦是由密密麻麻的細緻的黃金書法所成，令人感佩其精湛的筆功以及其定力、毅力、耐力與心力！

 詹秀蓉的書法創作源於傳統主題，但每幅作品都匠心精緻呈現，除了展現出其創意心靈空間外，書法功力堪稱一絕，不斷創新，他清晰明白地告訴當今世人，要選擇善良摒棄邪惡。以向佛敬佛之誠心，長時間書寫灌注她的定力，毅力與心力，修行就在其中，作品也就有給予人清靜與慈善的力量，輕盈與細膩,經久光耀，給觀賞者得以領悟啟示。

      詹秀蓉表示:特別向所有的宗親所有朋友們感謝，不斷給予他的支持和鼓勵，無形中賦予進步的動力，為了中國的國粹，會繼續寫下去，希望這個社會能夠心靈改革，能夠提昇書香的社會，他正是走在這樣一條寧靜而致遠的路上。

   綜觀歷代佛門書家及其作品﹐其中名揚後世的大都以行書和草書為代表﹐這是因為﹐這兩種書體最能表現書法家個性風格﹐他們也因此被後世各代書家競相效仿。而以楷書和隸書傳世的名書法家則不多見﹐此因﹐楷書和隸書在筆法上和結體上屬於相對定型的書體﹐歷代書家較難擁有發揮的空間﹐現代甚至有人認為“隸楷無書法”﹐他們將隸書和楷書摒排於書法家的追求之外﹐這實在是有失偏頗。象隸書﹐早在漢代即是通行的文字﹐此後﹐其書體也一直在發生微妙的改變﹐到唐代才趨於穩固定型﹐現代我們所指的隸書﹐大都為唐隸字型﹐但是如果我們有意研究每一位書法大家所書的隸書尤其鐫刻於各世碑文上的文字﹐我們就會發現其中有許多明顯的個性痕跡﹐有其藝術風格的直率流露。由於﹐現代印刷技術的高度發達﹐尤其是數碼影印技術出現後﹐浩繁的佛經典籍有了更方便高效的方法加以複印傳播﹐至二十一世紀的今天﹐手抄佛經已極為罕見﹐也因詹秀蓉是極為特別的一位。

　　詹秀蓉的書法作品在書法技法上有創新﹐並展現特有的人類文明藝術改變﹐她的書法以楷書和隸書為主﹐氣厚而骨健﹐從字體可以看出﹐其運腕遒勁﹐且凌空取勢﹐善於提按﹐偏左取勢﹐讓位於波磔。她落筆並不講究圓融﹐甚至使用排筆書寫﹐這在以往是不可想象的﹐也因此在筆鋒上有粗礪朴拙的痕跡﹐有更多的方塊棱角﹐有些偏旁筆劃甚至大膽簡化﹐其橫劃多數比較平直﹐雁尾筆勢出鋒上挑而細。與傳統意義上的隸書頗異其趣﹐兼有篆書等其他書體，一看即給人以手書真跡的直觀印象﹐其字裡行間透出一股生機和朴拙之氣。

　其獨創的一些高難度作品﹐令國內外藝術界人士及收藏家驚嘆﹐她首創的鏤空細字書法﹐自成一格。她曾直接在陶瓷花瓶上鏤空﹐以青花或釉裡紅顏料書寫5000余字的《金剛經》﹐在巨幅手卷經文上以細字書法勾勒觀音像等以及在屏風上鏤空留白﹐鏤出“金剛經”﹑“道德經”“大乘妙法蓮華經”等經名﹐她給這些字數浩繁綿密的經文貫注了一種凌空之氣﹐很切合現代人的審美需要﹐以字入畫﹐一掃長篇大幅經文的沉悶與刻板﹐使之更適合於收藏及有提示意義。她的每一幅作品常要花一兩個月時間完成﹐最困難的是要在字海中算出佛經名稱鏤空留白的空間位置﹐且要左右對稱﹐同時要全神貫注，一般書法家很難下這樣的苦功夫。

  她突破了中國傳統書法材料的極限﹐將字寫在雞蛋殼﹑貝殼﹑牙籤﹑陶瓷﹑竹片﹑絲綢等材料上﹐她曾在一粒米上書寫20個字的唐詩絕句﹐用63支牙籤寫成《千字文》﹐以小楷將筆尖浸水沾少許墨汁﹐在牙籤上屏息靜氣書寫﹐其慧心與匠心的獨到運用﹐

詹秀蓉多年來苦心追求佛經書法藝術﹐以抄寫佛經而弘揚佛法﹐她的付出讓她取得巨大成就﹐因此而得到無窮的助力和靈感。其實﹐又何止她本人﹐長期以來支持她的親友們﹐也一樣會因此獲得無比廣大的福報﹐這一切都令她無比感激，詹秀蓉抄經弘揚佛法﹐願我們共同發菩提心﹐讓佛法在人間更加發揚光大。

　大凡一位偉大的藝術家，大都經歷人生的磨難、心靈的悲苦而至藝術升華的境界，一般而言，對藝術發生興趣的初衷皆有痕跡可尋，雖然也有“無心插柳柳成蔭”的情形發生，但是其藝術的自覺卻是因人而異的，在這方面，享譽中外，聞名國際。

    今天他的書法作品被列為中國文化的重要典籍，具有極高的人文價值，是由於詹秀蓉是以數十年的苦功練就的一筆好書法加以創新表現，因此廣受世人稱贊，加上詹秀蓉的傳奇經歷和在書法界的名氣，使她與台灣政經界名人廣結善緣，李登輝、連戰、宋楚瑜，吳伯雄皆珍藏有她的作品。

  除了佛經書法作品之外，詹秀蓉還以治家處世格言以及一切名言佳句作為其書法內容，其題材並無定式，她所寫的福字篆書，筆法生動，毫駿墨勁，圓活姿媚，別具一格，深得藏家喜愛。中國書法隸書，起筆收筆講究提按以及轉折的停頓，並且靠運腕的起伏達到圓滿的境界，尤其是抄寫佛經，需要全神貫注和很大的體力，因此，綜觀詹秀蓉洋洋大觀的書法作品，即可發現，堅韌的毅力和超乎尋常的恆心而得以完成的，這一切皆因她對佛祖有著強烈的信仰藉佛教對人的影響力，因此，她想以書法的藝術形式增進大家對佛法的認識。

 詹秀蓉突破傳統書法材料的極限，獨樹一幟的楷書、隸書，善於表現不同的書法藝術形式，將字寫在雞蛋、貝殼、牙簽、陶瓷、竹片上，鏤空細字書法、巨幅手卷經文以及細字書法勾勒觀音像等，經年累月抄寫佛經，其精湛的運筆功力，堅毅的心念和心力，無不令人欽佩，除了為丈夫延長了六年生命之外，也為她帶來了安詳的心境。

     詹秀蓉曾以四十公尺長約七萬字的隸書《妙法蓮華經》長卷以及在牙簽上楷書《千字文》的絕技而震驚海內外書法界。詹秀蓉現居台灣，她數十年的書法功力，擅長各種字體，尤其以楷書、隸書而名揚國際。近十多年來，她經常往返大陸、及台灣舉行書法巡展，並在世界各國展出百余次，深獲國內外藝術界好評，其書法作品曾在日本、韓國、菲律賓、香港、加拿大、美國等地引起轟動，獲獎無數，被譽為“曠世奇才”的女書法家。

      詹秀蓉的隸書，因為深受漢隸的影響，一直保持追求手寫趣味的特點，其隸書行筆沉著自然，線條圓滿厚重，格局磅礡，清新雋永，橫畫多數比較平直，雁尾的筆勢出鋒往右上方挑，基本遵守後世“一字無雙尾”的戒律，在風格上她屬於方整寬厚，茂密雄強的一派，且氣派寬闊，厚重古朴。其筆道方圓兼顧，工整縝密、法度森嚴，她的大部分作品在中國書法演進過程中，具有舉足輕重的影響力，堪稱歷史名家，也是當代最重量級書法家之一。

  詹秀蓉的隸書作品，顯示在書法多層次的創新，大都以佛教經典為題材，其代表作包括長達七萬字、四十公尺的《妙法蓮華經》，這是她歷時一年，“廢寢忘食”“沒有晨昏”的心血之作，這幅巨作，甫一問世，即轟動書壇，她創造了當代佛經書法的一項世界紀錄。
   在其《心經》及五部佛經（心經、大悲咒、普門品、藥師經、白衣神咒）的大型觀音像上，整幅作品完美從容、面像純淨的觀音由娟秀的隸書組合而成，而周圍的五部佛經構成一幅令人嘆為觀止的畫面，這種以經文本身字體組成觀世音的書法作品，骨氣洞達、爽爽有神，堪稱傑作。

   詹秀蓉在書法藝術領域中的成就，所謂羅馬不是一天可以造成的，眾所周知，當以其做為榜樣，值得我們效法學習，綜觀今日，多元社會裡，百家爭鳴，百花齊放中，可以感受到詹秀蓉的出類拔萃，一鳴驚人，浩瀚無邊的書法巨作，無人能比，一支獨秀，更是為我們詹氏家族爭取無限的光彩。