懺悔心地-懺悔的意義

希有的愿懺儀軌

「懺悔」在修行中是絕對極重要的功課。 

此功課必需天天習作，時中勿斷，念念涵養慈、悲、喜、捨。養其心智，你的宿命漏習才能真正根除斬斷，永不復生。 

在你生活的每一個日子裡，每一個時間的轉彎，你都必須嚴格有規律的執行「心地懺悔」。  

心地懺悔的目的，是在修煉如何把身、口、意，還原本來。 

你身處現今的時空中，自然的行事應用。稱為用本來自性「用」在行事自然。  

「用」形而上，謂為「應無所住而生其心」。形而下，無所執而用有，心無為「生其心而無所住應」。 

應無所住而生其心，當下精微的表徵就是居心無為、處事無為。 

所生其心有所執、心有所住，即已落入；處事雖無為，居心卻有為。 

就猶如施恩卻想要他人回報般的表面無所謂，內心卻貪圖別人的稱讚或怕別人不知曉你的善行。一定要在紙上、木上、石上，雕刻你的大名佈施錢財，留下證據供人瞻仰，深怕他人不知你的故意善行。 

有住相佈施與無住相佈施，差別就在你的修行上行為中，用了顯現喜歡外在華麗，喜歡他人用語言華麗稱讚你、喜歡穿著華麗讓他人注意你、喜歡居住華麗讓他人羨慕你，喜歡佈施能把一切福德有利於你的華麗，譬如名位和財利。  

有住相佈施，甚而愚昧想用佈施來向諸仙佛買其罪，祈求赦免其罪，虔誠的向諸仙佛作條件佈施交換說。如此行為，這就如同向法官行賄於條件説一樣，如此行為對於你的修行絕無幫助，如此無意惡念會阻礙你的修行。  

有住是有心，無住是隨緣。來則來去則去，來來又去去如死死又生生。執有，用無。如渡水行舟，渡了水就應還了舟。 

六祖惠能祖師有云： 

                              迷人修福不修道， 只言修福便是道；
                                    布施供養福無邊， 心中三惡元來造。
                                    擬將修福欲滅罪， 後世得福罪還在；
                                    但向心中除罪緣， 各自性中真懺悔。
                                    忽悟大乘真懺悔， 除邪行正即無罪；
                                    學道常於自性觀， 即與諸佛同一類。 

心之所發為意，意之本體為知，知之所在為物。格君心之物，是去其不正之心已歸其正，即是大學有言：格、致、誠、正，之事。 

發「無用無為」的心做「有用有為」的事，稱為自然行事。 

孺子將入於井，皆發怵惕惻隱之心，即是應無所執，所發的怵惕惻隱之心。真正的「發心」不在外求、不在執是。心之所發即意正。意正所以身修家齊。 

時時心地懺悔；懺悔心地。可以消滅任何，偽善念心或意惡之念。 

修行，修煉懺悔心地，不斷懺悔，不斷因果。懺悔使你發覺、發心、發現，意惡、念惡或諸惡心正開始淡去甚而消失。 

心地懺悔除去你的惡念意，發展了你虔誠的心與慈心悲願。 

修行中如沒有把懺悔列為第一順位，你的修行也只不過是個福報而已。 

道在日常生活中，如日常未能把道放在心中，用在生活上。上天「道降火宅」對你一點意義多不大，火宅修行對於你來講，也只不過是煙火施放，雖璀璨無比卻也只是過往雲煙。修行對你來說，你只是個旅途過客，「暫點」罷了。 

沒有了悟的修行懺悔，就算你從沒離開道場，最後也只是障礙你自己、耽誤你自己。 

沒有了悟的修行懺悔，就算你參加道場法會，只為了炫耀你還在道場或大方佈施錢財，這只會延誤你的修行，請注意你的念頭。 

一位修行者應當害怕，修行會中斷。所以，此刻你應即時懺悔，不要再浪費生命，虛度光陰。 

值此三期末劫、末法，你更應把握此一機會，此一千載難逢「懺悔」之殊勝因緣。  

尤其，設有佛堂者，你們因緣殊勝，天天早、午、晚，能面授佛光實地懺悔，實是「生死大事」一最因緣，能佛前懺悔是你修行中的最好福音，值此因緣福音是上天巧妙的安排。 

你應確實的奉行所有儀軌並遵守佛規禮儀恭敬謙虛的修行懺悔。 

我們的恩師「濟公活佛」甚妙的苦心設計釐定儀式禮節，為了就是讓我們時時鞭策自己，看顧自己，走向懺悔發現本來，而用心安排此一修行捷徑，這也是末法時期修行最大因緣殊勝之儀軌。 

從你求道當下，儀軌中即已明指，設定你該以「懺悔心地」，為修行主要心地法門。 

濟公活佛之如此用心良苦囑付給你，成佛心鎖之鑰，懺悔之路。 

目的只有一個！從懺悔中「找回本來」把「本來找回」是你修行中應持續的功課。 

你該還記得！求道時，隨下訴言，「當愿」各報姓名時，所訴之愿文吧。 

它可是你，邁向成就「成佛之道」的入門因緣基礎，你誠心的實行所有愿文儀軌，愿文就如同神咒般保護你不墜地獄，遠離恐怖不受無明之苦，諸天神聖、菩薩仙佛也會因你實心懺悔而隨行護祐你、加持你，賜於你智慧，令斷無明愚行。就此殊勝因緣，你更應以弘法利生為職志，勤渡有緣善信。 

從你得道以後，你必須保有以下嚴格執行修行的念頭，請記得嚴肅看待此一修行，莊嚴自己。 

甚而你應把「愿文」當成經文，每日唸頌以提醒你自己，是否精進修行「懺悔」。 

在日常生活懺悔中，到底你犯了多少愿文中的過錯，你應是認真嚴謹的檢視自己，對儀軌中每一條的愿文是否充分了解且真誠的愿懺。 

此愿懺修行對你修行甚有助益，修此愿懺能解脫生死迷惘，離苦得樂，逍遙自在，無拘於三千大千世界。所以，請注意！你的每一個修行念頭。

                                邱元卜寫於福正