克制

克制是一門智慧學問。

道德修養應該是完全掌握在，你自己手中，而不是因為有人提醒了你，你才猛然想起。

自律與持戒，是不用外求，自然而然的顯現在你的生活裡，那才是真正的修養。

修養不用跟人比，也不用掛在嘴上説功夫，你的言行舉止與行動，即可一眼看出「人氣」，一個人的氣場，好與不好？這是假裝不出來的。

子曰：「克己復禮為仁。」克制本身的關鍵是在，恢復行禮興仁。

「一日克己復禮，天下歸仁焉。」每天每一個人，都能夠克制本身私想，恢復行禮興仁，則天下歸向於仁，即可實現。

「為仁由己，而由人乎哉？」興仁是由自身發心，不是期待別人發心，或是講給別人聽來發心。

顏淵請問了仁的條目：「請問其目。」顏回認真的請問了孔子，應該使用何種的方法？來去實現克制。

孔子回答顏淵說：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」

孔子說；以下可以作為克制功夫的態度。不合禮的不要看，不合禮的不要聽，不合禮的不要説，不合禮的不要動（做）。

何謂不合禮？違反常理常規，失去道德準則，皆是為不合禮也。

克制不合禮，最好的方法是避開勿沾不合禮。

不嚴守不合禮，會陷入自己於不義，害他人於不仁。

莫做違反人性的事，傳道傳的是德，缺德的事莫作，莫要興起。

人性守的是人德，人德即是人道，每一個人都遵守人道紀律中心德目，不合禮就不會在你身邊發生了。

人道的基本中心德目：有儒家的三達德和三綱五常與八德。有佛家的守持戒律，有道家的想爾九戒，有耶教的十誡，有回教的嚴謹恪守五功。

這些德目都是愛護世人，提醒世人，應多加管理自己，愛護他人，用愛人如己的胸懷寬廣天下。

守住本性，不讓本性墜入深淵是基本道理準則，告訴自己，我的自身佛性不變，不能變。

元卜說藏真 寫於福正115.06.28

-生活多一點佛性，日常保持道德心。-元卜