孝親調寄長相思

顧年年 盼年年 

撫育兒曹寶愛憐 

恩情海與天

孝慈顏 敬慈顏 

定省晨昏心繫牽 

承歡明月圓

「孝經」開宗明義章，子曰：「先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨…」所謂至德要道，即孝是也。又曰：「夫孝，德之本也，教之所由生也。」觀夫教育之「教」，書「孝」字於先，則古聖先賢設教，必欲使生徒知之：生而為人，為正常人，必行孝道。大意蓋可想見！昔者賢明仁厚之君，知孝之重要也，本其天性，躬行實踐，以為天下法，以收孝治之功。今值民主時代，君尊臣卑之義、以孝事君之說，當然廢棄。吾人固可發揚忠君孝親之義，而為忠於國家、孝於民族也。

「詩經」小雅‧蓼莪篇，是孝子追念父母而作之詩。詩中：「…哀哀父母，生我劬勞…哀哀父母，生我勞瘁…」寫父母生兒之勞苦。「…父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，長我育我，顧我復我，出入腹我…」寫父母對兒養育、撫愛，是「生我劬勞」、「生我勞瘁」之具體化。父母之生、鞠、拊、畜、長、育、顧、復、腹於「我」，父母育子之艱、兒之語拙情真，「勾人眼淚，全在此無數我字」（姚際恆‧詩經通論）。

以是，晉書‧孝友傳：王裒因痛父無罪處死，隱居教授，「及讀『詩』至『哀哀父母，生我劬勞』，未嘗不三復流涕，門人受業者并廢蓼『莪』之篇」。齊書‧高逸傳：顧歡於天台山授徒，因「早孤，每讀『詩』至『哀哀父母』，輒執書慟泣，學者由是廢『蓼莪』。」類此記載，不勝枚舉。子女贍養父母，孝敬父母，是我中華民族美德之一，實也應為人類社會之道德義務。

又若三國蜀人李密，父早亡，母更適人，見養於祖母，及長，以孝聞，曾事蜀後主為尚書郎。蜀平，晉帝徵為太子洗馬，密欲終養祖母，故上表陳情，「…臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終餘年。母孫二人，更相為命，是以區區不，能廢遠…」，後人以為：「…讀陳情表而不哭者，其人必不孝。」凡此，說明「孝」乃吾國固有之道德也，「百行孝為先」，孝道，是吾人修身之起點也。

然而，今之社會日趨複雜，道德觀念日趨式微，人格之教養、正確價值觀之建立，刻不容緩。一向重視品德教育之王乾發縣長有鑒於此，乃訂2008年為澎湖「孝順年」。先從倡導家庭倫理觀念，喚起每位民眾對孝道之重視，進而擴大影響，以期共造孝親敬親、溫馨祥和之社會。

於是，縣府民政局、教育局、文化局暨各鄉市公所等，秉此推動「孝順年」多項活動。若：弘揚孝道精神的「戲劇巡迴表演」；幼兒養性、童蒙養正，孝道教育向下紮根的「托兒所兒童讀經」；促使親子間有全方位體驗、多元智能認知的「暑期親子讀經班」；與佛教慈濟基金會、慈濟人文志業中心、大愛電視台結合之「心靈講座」；「說孝順ㄟ故事比賽」；「創意作文比賽」、「創意漫畫比賽」、「創意表演比賽」；藝術下鄉巡迴表演的「音樂歌舞劇」；親情非是負擔，而是力量加乘的「三代同堂健走」；以及「三代同堂孝行楷模表揚」；「三代同堂孝親家庭楷模表揚」…凡此種種，皆於三月起次第如火如荼展開。

「孝順年」弘揚孝道。有孝心、有孝行，方為孝道。孝親，和顏悅色為難，而必心存敬意。所謂：「大孝尊親，其次弗辱，其下能養。」然則，「其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣！不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生，孝弟也者，其為仁之本與！」人子躬親踐履孝道，社會一片溫馨祥和。論語．有子之言，可為參証。

※澎湖縣長王乾發訂民國97年為澎湖縣「孝順年」，並有「百善孝為先‧古風期再現」專文，詳細內容可參看「澎湖縣政府全球資訊網－縣長的話」及「孝順年－弘揚孝道系列活動」網站