前輩：

謝謝您對於文學觀的補充說明，沒有「故事」而專在玩弄技巧的小說，您將之比喻為「木乃伊」，甚妙！讓人拍案叫絕！

外省族群在臺灣解嚴，走向民主化、本土化之後，其危機感日益明顯，只是臺灣之本土化乃歷史之必然，若未能真正認同這塊土地、融入這個多元化的社會，一定無可避免更難堪的「挫折」。外省族群的處境令人同情，偏偏有許多自私的政客不斷操弄、突顯此一危機意識，激化其不安情緒，結果外省族群更加「團結」一致，排斥融入臺灣社會，使得臺灣族群間的對立氣氛越來越教人不自在。但願總統大選趕快結束，讓日子恢復平靜。然而，年底又有立法委員選舉，族群的裂痕一定再次被利用、加深，這是「臺灣人」（包括各族群）的悲哀。有良知的作家，應以寬大的視角，寫出如何走出上述困境的作品來。在此一方面，看得見東方白的苦心及成果，也希望接續還有更多類似題材的傑作，相信這將是臺灣文學未來研究的重點之一。當然，外省族群作家若如您所言，「不願」在臺灣生根，成了「無根」派，註定要被歷史所「遺忘」。

您提供〈比較白先勇《臺北人‧梁父吟》與東方白《浪淘沙‧清真樓》故事與人物之異同〉這樣「別具慧眼」的論文題目，將來得空可嘗試分析之。大體言，〈梁父吟〉是悲觀的（雖然將未來寄託在孫子「效先」身上；「效先」二字有其象徵意義），〈清真樓〉則是樂天知命的，這應跟作者的人生觀有密切關聯吧！

看來，猴年正是您大展靈活身手的一年，豐碩的「仙桃」可以預見。相信二○○四年臺灣文學年鑑裏面，東方白必定占有一席之地。

隨函奉上民視「丘雅信」內定的連續劇女主角陳美鳳報紙廣告一張，可見陳美鳳在臺灣當紅的程度。

又，函末「全家福」一小張，博君一粲也。

祝

寫作順利

閤府平安

歐宗智  敬上 2004.2.9