《說卦傳》6章／先後天萬物之氣機、用術大秘寶在此… |
愈是不景氣的年代，命理事業越是興盛。人生的決定，是經不起迷糊、草率與馬虎的，因為一個錯誤決定所釀成的後果，將是您生命中非常沈重的負擔。一系列以科學天體觀測為基礎，以易經正學為依據，說明人生際遇必然性的好學問，將在網路互動中帶領您進入一個可以預知未然、創造無限機運的浩瀚星空之中…。 《說卦傳》6章／先後天萬物之氣機 | 日期： 2009/03/18 00:19 姓名：丁長青 【第六章】
神也者，妙萬物而為言者也，動萬物者莫疾乎雷，撓萬物者莫疾乎風，燥萬物者莫熯乎火，說萬物者莫說乎澤，潤萬物者莫潤乎水，終萬物、始萬物者莫盛乎艮。故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化既成萬物也。
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《說卦傳》第6章原文如上，大家先看一下，其中看似無秘密，但又好像有…，所以，下回再來討論吧～ |
《說卦傳》6章／用術大秘寶在此…( No.1 ) | 日期： 2009/03/20 05:45 姓名：丁長青 《說卦傳》第6章，看似無秘密，其實隱藏著…。藉朱熹一句對學易者頗具深義的話，供大家參考吧～
朱子日：「看易若是靠定象去看，便覺滋味長；若只恁地懸空看，也沒甚意思」，這話是說學易經要從卦象去研究，便會發現「易道自然，沒有半點人偽假造之嫌」的大秘寶在，而值得研易者深思與細細品味；但如果只是從文字上去了解，不過是一般文章、說好一點如哲學書而已，便沒什麼特別值得注意的地方了。
於是我們先來看古人是如何提點我們注意此一章節呢？《宋漢易學解》引崔氏憬曰：「專言六子而不及乾坤者，以天地無為而無不為，無在而無不在」，說明了為何此節只言六子而無父母之象，因為父母之乾坤卦即天地，包容萬物，所以無所不在。
而朱熹《啟蒙》如何說呢？啟蒙附論：「後天圖者雜卦之根也，雜卦即互卦也，互卦之法，或上去一畫而下生一畫，或下去一畫而上生一畫，則其體遂變矣」，「乾上上去一陽、下生一陽，或下去一陽，上生一陽，仍是乾矣」（坤亦同，略），「惟震上去一陰、下生一陰則變為坎，下去一陽、上生一陽則變為艮；巽而上去一陰、下生一陰則變為離，下去一陰、上生一陰則變為兌」（六子互卦皆同而各成循環），「後天圖八卦，陰陽上下畫變，雜卦之根也，何則？後天之卦有各從其類以相變者焉，有各得其對相變者焉」。
呵！呵～大家有看、沒有懂吧～朱熹定象去看的解說，看似有深義吧？於是大家也定象去看，把三子卦依排行為序排列，看陽爻的變化，也許可以了解懂一些吧～（三女卦亦然，看陰爻變化），但這樣的解說，有沒有提點到重點？文中提到了「互卦」之辭，便好像很重點哦～
不過，這重要的互卦，對學習儒家易，而想了解易卦的解釋法者，互卦是解卦的一種方法，但這互卦的解釋，是不是易聖人言此章而藏有五術的天大秘寶的解釋呢？呵！呵～丁某再賣一個關子，我們下回再來討論吧。
易經是五術之源，所有的秘密皆在其中，而學五術者，真有把易經之理研究透徹的，還真沒幾個人。各位學五術，有研究易經嗎？本源不研究，而一直在用術的枝枝節節的末微處打轉，大家認為會學得通嗎？
用常理思考，便知學不通。所以歡迎真想學好五術，不論是命學，或堪輿風水與擇日的好朋友們，讓學從易經真學中，帶領大家貫通五術的真諦，發揮知命造運的真實功能吧！謝謝各位。 |
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