講述的是三個女人的命運：

第一個女人大學畢業後，為了愛情，跟著男友到了北方一個偏僻的山區縣城，住在十幾平米的民房裡，隆冬怕冷的她每天忍受著寒冷。丈夫心疼地用自己的胸口為她暖腳。

許多年過去了，丈夫卻沒有實現為她買空調的諾言，她深切體會到缺乏物質基礎的愛情是脆弱的。後來她離了婚又嫁給一個離了兩次婚的有錢人，過上了富足舒適的日子。

但是這個丈夫生活上的不檢點，讓她再也找不回先前那種被丈夫呵護的感覺。她只能喟歎：

嫁了窮人嫁富人，幸福同樣脆弱

第二個女人被一個富人狂追到手。但富人總懷疑這麼聰明的女人愛的不是他這個人而是他的錢，於是就不斷追問考驗。受不了男友瞎折騰的女人只好離開他，另尋所愛。她巧遇現在的丈夫。

這個男人沒有錢，但肯花掉幾個月的工資，買一枚戒指送她。這讓她感到了幸福。她不在乎男人有多少錢，而是男人能為愛情付出的程度有多大。

第三個女人堅守愛情的純潔而不屑門第和金錢。她嫁給一個一文不名的才子，日子過的貧困潦倒，懷了孕無力生養，因不能體面料理公公的後事而被鄉親詬病。貧困讓丈夫的性格越來越壞，動輒就和她大吵。

她體驗到了「貧窮夫妻百日哀」。後來她無奈地離開他，嫁了個有錢又有情的男人，從此不只得到了優越的物質享受，也得到了愛情的滋潤。她的感覺是：嫁了富人，有錢的愛情是個寶。

三個女人三種際遇三種感受，但是從中可以看出一點，即錢與情的糾葛始終困擾著女人的婚戀。嫁給窮人，沒有必需的物質支撐，即使有情，日子也難以持久。當然，沒錢有才，還有創造財富的機會。

比如當年王寶釧苦守寒窯，堅守到薛仁貴發達。她不僅演繹了一段堅貞的愛情佳話，也因夫貴而貴，過上了好日子。沒錢沒才但勤勞，也是可依賴的。七仙女和董永留下的天仙配故事，也給了我們美好的嚮往。

但是，嫁了個沒錢沒才又好吃懶做的男人，只能靠夢支撐，這樣的婚姻無論如何不能長久。如找一個有錢有情的男人，當然是最理想的。物質精神均豐富的家庭，無疑是非常幸福的。

但是，這樣的婚姻更多的是在憧憬之中，說是鳳毛麟角也不誇張。最常見的是第二個女人的際遇。找個能溫飽度日且又重感情的男人，這樣的家庭往往充滿奮鬥的生氣和濃厚的親情。

可見，只要選擇的婚姻符合自身條件和願望，就是理想的和幸福的

不管什麼情況，有一點是毋庸置疑的，就是金錢和愛情從來不是一個矛盾體。我們曾經的傳統認識是，男人成就一番事業，女人嫁一個好丈夫，這是最幸福的事。在現代社會裡，這種觀念被破除了，女人也有自己的事業和成就感。

但是，近幾年隨著社會的貧富分化，又形成一種社會心理，即認為為富不仁，大凡有錢的，多是重商輕情或花心，因此，灰姑娘嫁入豪門，也被寫成遭遇不幸。從生活現實看，男人有錢就變壞，確實已成為並不罕見的社會現象。

但是，還有一個不爭的事實是，由於市場機制的不斷完善，社會為有才幹的人提供了更多的發財機會，因此很多富人也是才子。

在他們身上體現的仍然是中國的傳統美德，在公司做好老闆，在家裡做個好丈夫好父親，這樣的富人也不在少數。可見，財富與愛情經常也是統一的。

其實，從實質上說，決定女人的婚姻幸福與否，歸根結底還是由兩人的感情決定的。談這個問題需要弄清三點：首先，我們應該認同幸福是人的一種心態，一種感覺。從這樣的認識出發，就不難認識婚姻的的基礎是感情。很難想像，兩個沒有任何感情的人生活在一起會幸福。

其次，愛情既是脫俗的，又是世俗的。說它是脫俗的，是說這種感情是神聖的自私的，容不得半點雜質，應當純淨如水。但是，人是生活在現實社會中的，如果沒有油鹽柴米維持，追求美好的愛情，恐怕只是一句空話。所以說，愛情也是世俗的。

婚姻不僅僅是在花前月下的纏綿細語，更多的時候是鍋碗瓢盆交響曲的鳴奏。缺乏一定的物質條件，愛情生活或會成為虛無縹緲的海市蜃樓，或會像梁山伯與祝英台那樣化為美麗的蝴蝶，比翼雙飛在夢想裡。

關於這一點，一個被同學戲稱「物質女」的北漂女孩說的很到位：除了親情以外，缺什麼都可以，就是不能缺錢。

其三，愛情需要精心呵護。不管有錢沒錢，不管富日子窮日子，如果對感情採取的是粗放型經營，都會使嬌嫩的愛情之花枯萎。惟有雙方用生命、心血和共同的期望來澆灌它，愛情之花才能更加絢麗多姿。

其實，女人選擇婚姻的空間和權利，完全掌握在自己手裡。自強，自立，自重，自愛，應是女人立身之本。只有提高了自身素質和社會地位，女人也才能真正在金錢與愛情之間定位自己的幸福。

引用：http://tw.myblog.yahoo.com/jw!Uq5UsOCTEUdnwJYFHal4N9iU_e0-/article?mid=110248