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| 2017/01/23 12:36:00瀏覽108｜回應0｜推薦0 | |
捌、法身說法儀相（上）─瑜祇經一、瑜祇經所述說的儀相金剛頂一切瑜祇經云：
金剛頂一切瑜祇經說：
（一）法身教主一時薄伽梵金剛界遍照如來（此以總句歎諸尊徳）。以五智所成四種法身（謂五智者。一大圓鏡智。二平等性智。三妙觀察智。四成所作智。五法界體性智。即是五方佛也。如次東南西北中配知之。四種法身者。一自性身。二受用身。三變化身。四等流身。此四種身具竪横二義。横則自利竪則利他。深義更問）
一時，薄伽梵金剛界遍照如來（以上用總句讚嘆諸尊功德）依據五智所成的四種法身（五智：大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智、法界體性智，就是指五方佛，依序用東南西北中配置。四種法身：自性身、受用身、變化身、等流身，這四種法身具有豎橫兩種意義，橫義自利、豎義利他，深義更問）
（二）法身的住處於本有金剛界（此明性徳法界體性智）自在大三昧耶（此則妙觀察智也）自覺本初（平等性智）大菩提心普賢滿月（大圓鏡智也）不壞金剛光明心殿中（謂不壞金剛者總歎諸尊常住身。光明心者歎心之覺徳。殿者明身心互爲能住所住。中者語密亦離邊義。此是三密。離彼五邊百非獨住非中之中。等覺十地不能見聞。所謂法身自證之境界也。亦是成所作智。三密業用皆從此生。已上五句總明住處。住處名則五佛祕號妙徳也。密意可知也。）
在本有的金剛界（以上標明性德法界體性智）自在大三昧耶（以上為妙觀察智）自覺本初（以上為平等性智）大菩提心普賢滿月（以上為大圓鏡智）不壞金剛光明心殿中（不壞金剛：讚嘆諸尊常住法身、光明心：讚嘆心識的覺德、殿：表示身心能夠互相作為能住所住、中：語密一樣離開五種邊見的意思。這是身口意三密中離開五種邊見百種否定，單獨住在非中之中的意思，等覺和十地內不能見聞，也稱為法身的自證境界，也是成所作智。身口意三密業用全都從這裡生起，以上五句總略標明住處，住處的名字是五方佛的秘號妙德，秘意可以知曉）。
（三）法身的眷屬與自性所成眷屬金剛手等十六大菩薩。及四攝行天女使金剛内外八供養金剛天女使。各各以本誓加持自住金剛月輪持本三摩地標幟。皆以微細法身祕密心地超過十地身語心金剛（此明三十七根本自性法身内眷屬智）各於五智光明峯杵出現五億倶胝微細金剛遍滿虚空法界。諸地菩薩無有能見倶不覺知。熾然光明自在威力（此明三十七尊根本五智各具恒沙性徳。若約次第有出現之文。若據本有倶時圓滿如是諸徳）
和自性所形成的眷屬金剛手菩薩等十六大菩薩、和四攝行天女使者、金剛界內外八供養天女使者。全都各以本誓加持自身所住，金剛月輪守持原本三摩地標幟，全具微細法身秘密心地，超過十地的身語心金剛（以上說明三十七尊根本自性法身內眷屬智慧），各自在五智光明峯杵出現五億俱胝微細的金剛遍滿整個虛空法界。諸地菩薩不能見到，也全都不覺、不知如火熾然的光明自在威力（以上說明三十七尊根本五智，各別具有恆河沙般多的性德。如果依據次第，有出現之文句；如果依據本有，則同時圓滿這些所有德性）
（四）法身的教化與利益有情常於三世不壞化身利樂有情無時暫息（謂三世者三密也。不壞表金剛。化者業用。言常以金剛三密業用亘於三世令自他有情受妙法樂也）以金剛自性（阿閦佛印）光明遍照（寶光佛印）清淨不染（清淨法界身印）種種業用（羯磨智身印）方便加持（方便受用身印）救度有情（大慈悲徳也）演金剛乘（説法智徳）唯一金剛（圓滿壇徳智慧）能斷煩惱（利智徳）也。
常在三世以不壞化身利樂有情眾生，沒有任何一刻暫時停息（三世：表三密；不壞：表金剛；化：業用；也就是說，時常以金剛三密業用超越三世，另自他有情眾生受妙法之樂）以金剛自性（阿閦佛印）光明遍照（寶光佛印）清淨不壞（清淨法界身印）種種業用（羯磨寶身印）方便加持（方便受用身印）救度有情眾生（大慈悲的德性）講演金剛乘（說法的智德）唯一金剛（圓滿的壇德智慧）能夠斷除煩惱（利智德）。
（已上九句即是五印四徳也。一一佛印各具四徳。自受用故常恒演説金剛智慧一乘）
（以上九句，就是五印四德，一一佛印各別具有四德，由於自受用身，因此常恆演說金剛智慧一乘教）
以此甚深祕密心地普賢自性常住法身攝諸菩薩（此明自性法身攝自眷屬。又通攝他擧自兼他也）
依據此甚深秘密心地普賢自性常住法身攝諸菩薩（以上說名字性法身融攝自眷屬又全都融攝他眷屬，舉自眷屬兼他眷屬）
（五）法身的佛土唯此佛刹盡以金剛自性清淨所成密嚴華嚴（謂密者金剛三密。華者開敷覺華。嚴者具種種徳。言以恒沙佛徳塵數三密莊嚴身土。是名曼荼羅。又金剛表智清淨表理。自性通二。言彼諸尊各具自然理智）以諸大悲行願圓滿有情福智資糧之所成就（謂上所稱恒沙諸尊各具普賢行願方便）
只有這裡的佛剎才能融括完全。依據金剛自性清淨，所成就的密嚴華嚴（密：金剛身口意三密；華：開花敷覺悟如蓮華；嚴：意思是具有種種德性。此段意思是說依據恆河沙佛德塵數、身口意三密莊嚴身土，這就名為曼荼羅；又金剛界表智，清淨表理，自性包含此兩者，說這些恆河沙諸尊各具自然理智）。用自身所有大悲行願圓滿，使有情眾生服德智慧資糧能有所成就（以上說明恆河沙諸尊各別具有普賢行願方便）
（六）法身總歸以五智光照常住三世。無有暫息平等智身（言五智者五大所成智。一一大各具智印。三世者三密三身。無有暫息者如此諸尊業用無間。以此佛業利樂自他。平等智身者。智者心用。身者心體。平等者普遍。言五大所成三密智印其數無量。身及心智遍滿遍滿三種世間。勤作佛事刹那不休。）
用五智光照耀，恆常停留三世，沒有暫時停息的平等智身（五智：五大所成智慧，一一大各自具足智印；三世：表示三密與三身；無有暫息：這些恆河沙諸尊業用無有間斷，用這些佛業利益快樂自己與他人；平等智：智者心用；身：心體；平等：意思是普遍。這段意思是說，五大所成的三昧智印，他的數量是無可限量，身體與心智遍布充滿三種世間，辛勤去作佛的教化，短暫霎那也不休息。）
（如此文句一一文一一句皆是如來密號也。二乘凡夫但解句義不能解字義。但解字相不得知字之密號。覽之智人以顯句義莫傷祕意。若見薩埵釋經此義可知。莫怪莫怪）
（這些文句，一一文一一句，都是如來密號。二乘和凡夫能了解句義不能了解字義，能解字相不能知曉字的密號。瀏覽的智者，可以顯示句義，但不傷及秘意。如果見到菩薩解釋經意，從這裡可以知曉，不要覺得奇怪。
一心頂禮 南無大師遍照金剛
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