有人說人生如棋，我覺得這樣的比喻，是最恰當不過的。當我們凝視著人生這幅地圖時，挑戰著各種艱鉅的不可能的任務，試著以溫和的方式來處理事情，亦是注重大方向，不需事事要求完美，在遇事觸緣時，依照自己的想法去處理事情的態度，是否如同手中夾著一粒棋子，思索著要如何落子的投入與專注相仿。

     雖說時令已邁過大雪，但台灣的冬陽蠻醺和的，仰望著天空，浮雲朵朵，微風徐徐吹來，仍然帶有一絲的寒意，此景的閒舒與適意，讓我興起想要出去走一走的念頭。我喜歡獨來獨往，在腦子肆意的天馬行空，編織遙不可及的夢想，可能因為如此，所以很少時候會感到寂寞，我猜想這可能是飽嘗殘酷的現實之餘，不能久待、卻能喘息浪漫的一隅。

     昨天下午看了一下天氣，想到古人蘆花被下都能臥雪眠雲，我們卻總是離不開紅塵俗世的煩惱，想一想，還是出去逛一逛。我毫無目的隨性的走，結果不知不覺來到一家商店門口。一進門，售貨小姐就親切的和我閒聊起，她跟我說到出生率普遍降低的事實。在我們家，第二代和第三代的人口是相等的。中國人反哺孝親的孝心仍然很高，這承擔照顧雙親的意念，雖不會視他們為包袱，但若要一個負擔起一個的責任，壓力還是挺重的。不料，從她口中迸出的是一個嬰兒的滿月禮，筵席座上六個六十左右的阿祖齊聚一堂。天啊！即便是不拋捨一脈相承的孝道，要照顧年邁長輩的生活起居，恐怕也是有心無力，跟以前的年代相比，實在差了十萬八千里。

     一位師姐曾說，她們家的兄弟姊妹總共有十三個。由於房子空間不大，只能床頭床尾排排睡。有一天夜裏，她要去上廁所，一不小心踩到初生兒，就這樣一命嗚呼哀哉。據說，要來投胎現在都要排隊，因為要生的父母太少了，而且要跟父母有緣份才能投生到這一家來。這個說法是沒有學理根據，不過依佛家「諸法因緣生」的說法，若沒有因緣，何以會聚首？這兩極化的態度，是要用心去感覺呢？還是要用腦子去分析呢？

     攤開這個生命的版圖，那一勾一勒所刻劃出來的圖景，是畫棟朝飛？亦是珠簾幕捲？

     在我們生活的周遭，充斥著林林總總的問題，如果無法放鬆心態，就會豎立起防衛心，即使別人想要對你釋出好意，就因為你的顧忌，而誤認為別人想要入侵你的領地，人其實有時候是相當矛盾的。擁有的時候常常覺得很煩，欠缺的時候又覺得很無聊；在相聚的時候想到離別時，在歡樂時又意識到悲傷，這顆心總是像小猴子，時而欣喜騰跳，剎那憂鬱沉重，是否因為我們太在乎別人的言語，而自生壓力。

     在小朋友小的時候，有時候因為情緒不穩定，很不易管教。他們在二到三歲的時候，很喜歡說「不要」這個字眼，常常跟我唱反調，那時年輕的我，面對違拗現象沒什麼耐性，有時候一生氣，就忍不住打小孩，但是打了之後我又很難迴避心理上的挫折，此時的我，心裏是既心疼又自責，真是打在兒身，痛在娘心。孩子還在適應與環境之間的互動，在他們的世界，喜歡結群成黨，他正學習著與別人相處的原則和獨立的人格，可是人很難客觀得去審視自己的問題，我們就這樣周循不止。

     要如何讓自己的心緒定下來？有一天，當我又懊惱於孩子理直氣壯、振振有詞的態度，我們之間的交鋒似乎愈演愈烈，這種沒有明天的日子，讓我極力想擺脫糾纏不清的對戰。當我雙手合十虔誠的跪在蒲團上，和菩薩懺悔我的過失，我是該耐心的循循善誘，但是心總不受支配。神奇的是，神靈感應嗎？當晚在夢中，一位婦人和我擦身而過，對我說了一句話：要定心，必須要多念心經，念才不會忽高忽低。在我睡醒之後，腦子一直不停的思索著「般若波羅蜜多心經」，般若的意思就是開智慧嗎？是離苦得樂的意思嗎？感恩菩薩慈悲！佛恩浩蕩，善巧方便，為我指點迷津。

     我們身體的七個脈輪，在很乾淨的時候，就是一條能讓心靈能量順暢流動的管道，當我們在權衡做什麼決定，計算其中利弊得失時，要如何才能平衡情況，假如別人恭維我們，我們才會覺得好過，那就會受到他人的支配。雖然說表現的好與壞，只是別人的評價，不需要和自我價值混淆，但要做什麼會讓自己比較好呢？應該要從定心做起！