古文，邪神的囈語（17） - 金剛一乘無邊門

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古文，邪神的囈語（17）

2012/02/07 18:02:54瀏覽143｜回應0｜推薦0

尚書／周書／洪範
五、皇極：
皇建其有極，斂時五福，用敷錫厥庶民。惟時厥庶民于汝極，錫汝保極。
凡厥庶民，無有淫朋，人，無有比德，惟皇作極。
凡厥庶民，
有猷有為有守，汝則念之。
不協于極不罹于咎，皇則受之。
而康而色，曰『予攸好德。』汝則錫之福。時人斯其惟皇之極。
無虐煢獨；而畏高明。
人之有能有為，使羞其行，面邦其昌。
凡厥正人，既富方穀；汝弗能使有好于而家，時人斯其辜。
于其無好德，汝雖錫之福，其作汝用咎。
無偏無陂，遵王之義；
無有作好，遵王之道；
無有作惡，遵王之路；
無偏無黨，王道蕩蕩；
無黨無偏，王道平平；
無反無側，王道正直。
會其有極，歸其有極。曰，皇極之敷言，是彝是訓，于帝其訓。
凡厥庶民，極之敷言，是訓是行，以近天子之光。
曰天子作民父母，以為天下王。
六、三德：
一曰正直，二曰剛克，三曰柔克。
平康正直，彊弗友剛克，燮友柔克；
沈潛剛克，高明柔克。
惟辟作福，惟辟作威，惟辟玉食，
臣無有作福作威玉食；臣之有作福作威玉食，其害于而家、凶于而國。
人用側頗僻，民用僭忒。

《尚書／周書／洪範》，偽也 ! 〈曹洞風騷金剛鉤〉今破之 !

（1）
庶民，無有淫朋　／　人，無有比德

庶民是人的一部分，這就是所謂的「重覆廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（2）
有猷有為有守，汝則念之　／　不協于極不罹于咎，皇則受之

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（3）
無偏無陂，遵王之義
無有作好，遵王之道
無有作惡，遵王之路
無偏無黨，王道蕩蕩
無黨無偏，王道平平
無反無側，王道正直

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。
別以為「疊字對疊字」這概念很簡單，「邪教金剛乘」花了一千年都還沒發現哦 !
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（4）
厥庶民。惟時厥庶民于汝極...
凡厥庶民，無有淫朋...
凡厥庶民，有猷有為有守...
凡厥庶民，極之敷言...

這就是所謂的「詞窮廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（5）
天子作民父母，以為天下王。

（6）
正直　／　剛克　／　柔克

（7）
平康　／　彊弗友　／　燮友

（8）
平康「正直」，彊弗友「剛克」，燮友「柔克」；
沈潛「剛克」，高明「柔克」。

（9）
作福　／　作威　／　玉食

（10）
側頗僻　／　僭忒

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