古文運動，千年騙局（1） - 金剛一乘無邊門

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古文運動，千年騙局（1）

2012/01/01 20:01:40瀏覽86｜回應0｜推薦0

論佛骨表／韓愈
臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自後漢時流入中國，上古未嚐有也。昔者
黃帝在位百年，年百一十歲；
少昊在位八十年，年百歲；
顓頊在位七十九年，年九十八歲；
帝嚳在位七十年，年百五歲；
帝堯在位九十八年，年百一十八歲；
帝舜及禹，年皆百歲。
此時天下太平，百姓安樂壽考，然而中國未有佛也。
其後，殷湯亦年百歲，湯孫太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，
書史不言其年壽所極，推其年數，蓋亦俱不減百歲，
周文王年九十七歲，武王年九十三歲，穆王在位百年。
此時佛法亦未入中國，非因事佛而致然也。
漢明帝時，始有佛法，明帝在位才十八年耳。其後亂亡相繼，運祚不長。
宋、齊、梁、陳、元魏以下，事佛漸謹，年代尤促。
惟梁武帝在位四十八年前後三度捨身施佛，宗廟之祭不用牲牢，晝日一食止於菜果。
其後竟為侯景所逼，餓死台城，國亦尋滅。
事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禪，則議除之。當時群臣材識不遠，不能深知先王之道，古今之宜，
推闡聖明，以救斯弊，其事遂止。臣常恨焉。
伏惟睿聖文武皇帝陛下，神聖英武，數千百年已來，未有倫比。
即位之初，即不許度人為僧尼、道士，又不許創立寺觀。
臣嚐以為高祖之誌，必行於陛下之手，今縱未能即行，豈可恣之轉令盛也 !
今聞陛下令群僧迎佛骨於鳳翔，禦樓以觀，舁入大內，又令諸寺遞迎供養。
臣雖至愚，必知陛下不惑於佛，作此崇奉，以祈福祥也。
直以年豐人樂，徇人之心，為京都士庶設詭異之觀，戲玩之具耳。
安有聖明若此，而肯信此等事哉 !
然百姓愚冥，易惑難曉，苟見陛下如此，將謂真心事佛。皆云：
「天子大聖，猶一心敬信；百姓何人，豈合更惜身命 ! 」
焚頂燒指百十為群，解衣散錢自朝至暮。轉相仿效惟恐後時，老少奔波棄其業次。
若不即加禁遏，更曆諸寺必有斷臂臠身以為供養者。傷風敗俗傳笑四方，非細事也。
夫佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制，
口不言先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之義，父子之情。
假如其身至今尚在，奉其國命，來朝京師；
陛下容而接之，不過宣政一見，禮賓一設，賜衣一襲，衛而出之於境，不令惑眾也。
況其身死已久，枯朽之骨，凶穢之餘，豈宜令入宮禁 !
孔子曰：「敬鬼神而遠之。」
古之諸侯行吊於其國，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然後進吊。
今無故取朽穢之物，親臨觀之，巫祝不先，桃茢不用。
群臣不言其非，御史不舉其失，臣實恥之。
乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本，斷天下之疑，絕後代之惑。
使天下之人，知大聖人之所作為，出於尋常萬萬也。豈不盛哉 ! 豈不快哉 !
佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身。
上天鑒臨，臣不怨悔。無任感激懇悃之至，謹奉表以聞。
臣某誠惶誠恐。

《論佛骨表／韓愈》，偽也 ! 〈雲門頂峰善威儀〉今破之 !

（1）
黃帝在位百年，年百一十歲
少昊在位八十年，年百歲
顓頊在位七十九年，年九十八歲
帝嚳在位七十年，年百五歲
帝堯在位九十八年，年百一十八歲
帝舜及禹，年皆百歲

不整齊的字句，違反「意境對仗」原則。可見，這位偽造者，不是漢人。
再次強調，
使用「意境對仗」原則時，完全不需要理會文字的內容，便可看出偽造的中文作品。

（2）
湯孫太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，
書史不言其年壽所極，「推其年數，蓋亦俱不減百歲」...

沒有計算過程，這就是所謂的「無義廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（3）
帝舜及禹，年皆百歲。此時天下太平...

竟不知「大禹治水」這件事，再次證明，這位偽造者，不是漢人。

（4）
宗廟之祭不用牲牢，晝日一食止於菜果...國亦尋滅。

這就是偽造動機：「殺生食肉」乃是中國固有文化、漢唐傳統美德。
「邪教金剛乘」為了推廣他們「殺生食肉」、「無上瑜伽雙身法」、「一統天下」等教條，
不只偽造或篡改大量的佛經，也偽造或篡改了：
《孟子》、《韓非子》、《老子》、《左傳》、《鬼谷子》、《論語》、《中庸》、
《韓愈／原道》、《國語》、《唐詩三百首》、《戰國策》、《百戰奇略》、《將苑》、
《三略》、《尉繚子》、《司馬法》、《吳子》、《六韜》、《唐太宗李衛公問對》、
《管子》、《陶淵明／桃花源記》、《劉禹錫／陋室銘》、《李斯／諫逐客書》、
《蘇軾／超然臺記》、《韓愈／送李愿歸盤谷序》、《史記》、《賈誼／過秦論》、
《蘇軾／潮州韓文公廟碑》、《王羲之／蘭亭集序》、《陶淵明／歸去來辭》、
《魏徵／諫太宗十思疏》、《蘇軾／前赤壁賦》、《蘇軾／後赤壁賦》、《荀子》、
《歐陽修／醉翁亭記》、《劉基／賣柑者言》、《朱用純／朱子治家格言》、《孫子》、
《司馬光／訓儉示康》、《宋濂／秦士錄》、《宋濂／送東陽馬生序》、《濟公全傳》、
《袁宏道／徐文長傳》、《王應麟／三字經》、《李毓秀／弟子規》、《孝經》、
《周興嗣／千字文》、《大學》、《劉勰／文心雕龍》、《韓愈／送石處士序》、
《陸機／為陸思遠婦作詩》、《莊子》、《五燈嚴統》、《封神演義》、《菜根譚》、
《晚明二十家小品》、《王國維／人間詞》、《紅樓夢》、《幽夢影》、《金瓶梅》、
《無文道璨／是亦樓銘》、《無文道璨／紀夢詩》、《悟真篇》、《周易參同契》、
《關聖帝君、城隍爺公／一百籤詩》、《天上聖母、觀音佛祖／六十籤詩》、
《增廣昔時賢文》、《列仙傳》、《黃庭經》、《坐忘論》、《推背圖》、《陌上桑》、
《易經繫辭傳》、《易經說卦傳》、《易經大象傳》、《易經彖傳》、《黃帝內經》、
《辛延年／羽林郎》、《飲馬長城窟行》、《鬼谷仙師天德經》、《王獻之／桃葉歌》、
《陶淵明／歸園田居》、《吳錫麒／重修朝雲墓碑》、《黃檗山斷際禪師傳心法要》、
《列子／愚公移山》、《白居易／和晨霞》、《了凡四訓》、《太上感應篇》、
《江左誰庵／醉春風》、《浮生六記》、《白居易／與元微之書》、《韓愈／論佛骨表》、
《蘇軾／謝賈朝奉啟》等。
「邪教金剛乘」一派，為了「魔化世界」，也算是卯足全力了。

（5）
周文王年九十七歲　／　武王年九十三歲　／　穆王在位百年

（6）
惟梁武帝...為侯景所逼，餓死台城...

有關梁武帝的壽命，延伸閱讀：
http://bu9650.blogspot.com/2008/04/16.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/04/blog-post_21.html

（7）
伏以「佛」者，「夷狄」之一法耳...

（8）
伏惟睿聖文武皇帝陛下，神聖英武，「數千百年已來」，未有倫比。

這句似乎也包括：黃帝、少昊、顓頊、帝嚳、帝堯、帝舜、禹、湯、文王、武王...
歐買尬 ?!

（9）
先王之道　／　古今之宜

（10）
焚頂燒指百十為群　／　解衣散錢自朝至暮

（11）
斷臂臠身

臂是身的一部分，這就是所謂的「重覆廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（12）
口不言先王之法言，身不服先王之法服

這就是所謂的「詞窮廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（13）
推闡聖明...伏惟睿聖...神聖英武...安有聖明若此...天子大聖...大聖人之所作...

這就是所謂的「詞窮廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

（14）
佛本夷狄之人...不知君臣之義，「父子」之情...

延伸閱讀－ AD 983 以前之漢地性別主流化：
http://bu9650.blogspot.com/2011/08/blog-post_09.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/08/blog-post_11.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/08/blog-post_13.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/08/4_16.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/08/5_18.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/08/6_26.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/08/7_31.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/09/8.html
http://bu9650.blogspot.com/2011/09/9.html

（15）
群臣不言其非，御史不舉其失

御史是群臣的一部分，這就是所謂的「重覆廢言」，乃是漢地文學最痛恨的東西。

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