我們現在感覺有我只是一個錯覺。第七識就是第八識的見分，就是真心的本能，我們之所以能夠了了分明，因為真心就有了了分明的本能，也就是說了了分明的本身，就是我們的真心。

　　但是我們一說：“這是我的真心，我是不是就明白了?”把這個真心也打上我的烙印，打上了烙印就不是真心了，就不是真明白了。所以你也可以把它當作就是明白，我們現在明明了了的這個就是真心。

　　其實不但明明了了的是真心，就是起心動念也是真心。佛法是活潑潑的，哪裡讓你什麼都不想呢，是用功方便讓你先別想，而且外在的山河大地六根六塵，全盤 都是我們的真心，沒有一塵一剎一念一句，不是我們的真心。但是我們在這裡，樹立了一個自我的觀念以後，就認為這是我那是他，人我對立，是非峰起。所以真正 能夠看住這裡的人，你只要靜靜地看著，看到成片，功夫成片了，他的定和慧自然就提高了。

　　在座的修行有一點受用的人，你都會發現這個定力不是一般的定力，就是面對人世間的，無論哪一種生老病死、憂悲苦惱，你都能夠用比較坦然的心態去面對了，這個是過去沒有修行之前想不到的。你現在也能夠看見自己，修行和不修行，善念和惡念之間的差距，內在的生命正在逐漸地淨化，這些都是智慧。

　　所以當你一念不生了了分明在這裡，你只需要這樣，不需要其它，就會慢慢地看見：我們在這裡曾經生起的任何一個妄想、雜念、習氣的前因後果。

　　偷心怎麼會死盡呢，偷心不死是我舍不得，我們無量劫以來把這個“我”當寶貝，為了它吃喝玩樂、千辛萬苦，不計任何的艱辛，百般照顧、萬般愛護，還不允許別人說它壞話，更不允許別人欺負它。你看無量劫以來，這種串習根深蒂固。

　　修行不是跟別人鬥，就是跟自己的習氣鬥，所以當你能夠在一念不生的地方用功，你的習氣會源源不斷地被揪出來。諸位在用功過程中就會發現了：這簡直就叫 哪壺不開提哪壺！你越是怕嗔心，嗔心馬上就起來；你越是討厭貪心，你的貪心就無所不在；越是想修行，不要有人打攪，偏偏有人就來折騰你。

　　你會發現：你所有的想法，哪怕是為了自己修行，哪怕是讓自己找個安靜的環境，背後也是強烈的貪心支持著，打著修行的旗號，做種種貪嗔痴慢的勾當，甚至 是覺得自己是走的正道，別人走歪了很可惜，你看到眾生，覺得他們很愚痴，自己學佛有智慧，這些都是傲慢的習氣隨時在出現。

　　凡夫的心就是下流的心，他的生命無論起什麼念頭，都是往下坡路走，這是非常可怕的一點。我們幸虧過去無量劫，還種了善根，念了佛菩薩，所以想到佛菩 薩，我們會有積極向上的力量，除了念佛念三寶的力量是積極的因素以外，其它的念頭全部都是圍繞自我、圍繞人我執著的心，無論你的思想有多麼地偉大，你想要 為天下人做多少的好事，全部都是名利財色、是非人我這些。所以在這個上面，只有一念不生了了分明了，跳出煩惱和快樂、是和非、善和惡的念頭了，你才能把這 些念頭生起來的前因後果看得清清楚楚。

------- 禪心密印