賴清德出訪史瓦帝尼話題熱議之際，近日有親綠人士拿馬英九出訪梵蒂岡的事情做比較，明顯又是用馬維拉的手法，對此，我查到了民國102年(2013年)3月15日的報導【馬英九將出訪梵蒂岡　陳其邁：偷偷摸摸，又不是要跑路】。

上面這則報導提到，時任總統馬英九民國102年3月17日將親自率團前往梵蒂岡，參加新任教宗方濟(Pope Francis)的就職彌撒，對此，民主進步黨立委陳其邁同月15日受訪時說，以偷偷摸摸的方式宣布出訪梵蒂岡，「又不是準備要跑路」，這種方式大可不必。

有人說，批評賴清德總統出訪史瓦帝尼偷偷摸摸的做法，是唱衰臺灣總統、不愛臺灣，可回中國去，那我就要問那個人了：依臺端標準，陳其邁當時批評馬英九總統出訪梵蒂岡的做法，說是偷偷摸摸、不光明正大，是否也是唱衰臺灣總統？是否也是不愛臺灣？是否也可以回中國去呢？

我又想，可能對一些人來說，只有民主進步黨籍的總統才是臺灣總統、才必須尊敬而不能批評、若批評了才是唱衰臺灣總統、不愛臺灣，而中國國民黨籍的總統，就不適用上開標準了？

若真的如此，那就又是民主進步黨人及其支持者、側翼或網軍，因團體迷思(Group Think)所形成的內團體偏誤(In-group Bias)、外團體同質性偏差(Out-group Homogeneity Bias)。

內團體偏誤是指人們會不自覺地偏袒自己所屬的群體(內團體)，並給予較多資源、信任與寬容；同時，對不屬於該群體的人(外團體)則容易產生防備、苛刻或負面評價的心理現象，民主進步黨或臺灣泛綠陣營，目前對於外面人確實有強烈的防備、苛刻或木面評價，對自家人則也明顯地寬容、給予較多資源、信任。

外團體同質性偏差是一種常見的認知偏誤，指人們傾向於認為「自己所屬團體」的成員富有多樣性，而「外團體」（非我族類）的成員則全都長得或表現得一樣，以此，目前民主進步黨成員、支持者、側翼或網軍，目前對未加入、不支持或批評民主進步黨者，都有打成中共同路人的跡象。

在我看來，考量之前陳其邁批評馬英九總統出訪梵蒂岡一事的說詞，我認為現在賴清德總統出訪史瓦帝尼事前保密到家、搭史瓦帝尼副總理專機的便車出訪，而被批評偷偷摸摸，算是「迴力鏢效應」(Boomerang Effect）的一種場景。

馬英九總統被批評的時候，我發覺似乎沒人反擊批評者說是唱衰臺灣總統、不愛臺灣，也沒人叫批評者回中國，可是批評民主進步黨籍的陳水扁、蔡英文、賴清德等總統的時候，批評者卻都明顯地較常被扣帽子說是唱衰臺灣總統、汙衊臺灣政府、不愛臺灣，也較常被叫回中國。

如此不僅反映出，民主進步黨成員、支持者、側翼、網軍等，衍生自團體迷思的雙重標準心態，也足資證明，這些人是認為民主進步黨即臺灣、民主進步黨籍總統才是臺灣總統，批評該黨總統即是不愛臺灣，該滾回中國。

我最討厭這種民主進步黨，或民主進步黨籍總統等於臺灣的觀念，因為是開民主倒車，邏輯與中國大陸古代秦始皇朕即天下、法國古代路易十四朕即國家的觀念沒兩樣，號稱、標榜捍衛自由民主的民主進步黨，其黨人、支持者、側翼或網軍卻還充斥這種，相對盛行於古代的君臨天下之帝王思想。更何況，民主進步黨人還沒有一個人，有秦始皇、路易十四的本事呢！

也別再跟我說，臺灣目前至少抨擊領導人不會有事(事實上，就是有人、有團體、有媒體公司因此有事)，故還是民主，單單民主進步黨或該黨總統等於臺灣的觀念，就完全不該存在於一個民主的社會中，而這與朕即天下、朕即國家思想如出一轍的君主專制觀念，如今卻真真切切地，存在於你我所生活的臺灣社會。

所以講白點，臺灣目前的民主，依舊是幼稚的民主，甚至還是虛假的民主！

這也難怪民主進步黨，會被一些人戲稱為民主退步黨，老是對不同意見者貼標籤，不但同樣實為反民主的做法，也不會讓不同意見者認同，而是比較會把不同意見者推得更遠、更外面，而讓不同意見者，其不同意的程度更加提升，而產生標籤理論所說的自證式預言效果。

而且再嚴格一點講，現在就是沒有一個國家的法定名稱叫臺灣，臺灣現況就是中華民國的主要領土，但並非全部。

故我認為，民主進步黨成員、網軍、側翼或支持者把臺灣總統掛在嘴上講，是十足的偷換概念，且若這票人用的是中華民國的身分證，享受的福利、好處，若也都是依照中華民國的法律而來，那就還是欺師滅祖、忘恩負義，喝中華民國的奶水，卻露出欲消滅中華民國的狐狸尾巴，簡直厚顏無恥！