4年多前以南投縣國姓鄉山區道場為大本營，並在台中市大里區、中國廣西壯族自治區首府南寧市有道場的中華白陽四貴靈寶聖道會，曾發生以驅魔為名而將信徒毆打致死或重傷的事件，而最近則是在臺中市大里區的道場，又發生毆打信徒致死的事件。

經我查詢，中華白陽四貴靈寶聖道會是領導人接觸一貫道之後創立的，對信徒採用集中營式的管理，要求信徒們互相監視並舉報言行舉止、生活作息違反領導人意志及教團內規，或者是意圖脫離教團的人，然後再以驅魔為名加以毆打；另外，該教團也會要求信徒切斷原本的社會網絡，而只准跟領導人或其他信徒往來互動，且要對領導人卑躬屈膝，稱其為聖母。

對於此教團的事件，PTT上有網友舉了教主已經跟其他一些信徒一起自殺身亡的人民聖殿教，該教便是1953年吉姆瓊斯脫離基督教之後在美國印第安納州印第安納波利斯市創立的教派，該教派在1960年代搬到美國人口第一大州加利福尼亞州，並在舊金山設立總部，最有名的事件是蓋亞那合作共和國瓊斯鎮的集體自殺事件。

簡單來說，美國的人民聖殿教也就如同中華白陽四貴靈寶聖道會一般，嚴格要求信徒們對領導人個人崇拜，同樣採集中營式的管理、要求信徒切斷原來的社會網絡，並也會暴力對待被認為違反教規、違反領導人意志或想脫離教團的信徒，這也讓我想起多年前的一部香港電影【女校風雲之邪教入侵】，黃秋生曾在該電影飾演一個邪教的教主，該教的做法也就跟臺灣的中華白陽四貴靈寶聖道會、美國的人民聖殿教如出一轍。

中華白陽四貴靈寶聖道會4年多前和最近以驅魔為名而毆打信徒致死的事件，也讓我想起以彰化縣和美鎮默園為大本營的日月明功，其代表性的事件，便是民國102年5月18日至6月5日期間，一名黃姓婦人將其子詹姓高中生（國立鹿港高中應屆畢業生）關進默園，並由日月明功的領導人、信眾主導將詹姓高中生凌虐致死。

此外，日月明功也被前學員描述說，領導人會箝制學員的思想、行動，會當眾怒斥、甩耳光羞辱學員，還會以暴力威脅想脫離日月明功的學員，恐嚇想脫離日月明功的學員遭天譴、家破人亡，若真如此，那麼日月明功對信徒恐怕也是採集中營般的管理。

說真的，基於信仰自由的考量，我認為像中華白陽四貴靈寶聖道會、日月明功或人民聖殿教這樣，會暴力對待想離開的信徒或學員的宗教團體，都不是好東西，這明擺著就是教團領導人個人權力慾望作祟，意圖斷絕信徒們滿足心靈需求的其他管道、強化信徒對其個人及其所創教團的依賴性與不可分離性。

這當中的社會情境，類似於美國社會學者Peter Blau【社會生活中的交換與權力】所闡述的權力觀，兩性關係之中常見的恐怖情人，其實也是如此這般的權力運作，這樣的權力運作，經常會損及個人的人性尊嚴、身心健康，實不可取。