經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!

小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。

幫自己的事業買一份保險，讓自己不畏懼任何環境的危機和挑戰!

人生健康需要免疫力，個人財富也需要免疫力!

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2.缺少客服團隊~小本經營沒錢請人、沒資源學習、平臺系統操作困難、沒錢請員工

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康利富桃園說明會-康利富有沒有好的康利富說明會從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康樂富臺北說明會-康樂富官網是什麼

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 康樂富桃園說明會-康樂富競爭大不大

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 新竹團隊-康樂富投資有沒有風險

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 康樂富臺北說明會-康樂富怎麼做能賺錢

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

康利富臺中說明會-康利富盈利高嗎對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

康利富臺中說明會-康利富收益高嗎?賺錢速度快嗎?創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

羅蘭：人間能得幾回聞　　經常與朋友們在聊天時談起我的所學與所用。我總是說，我枉費了10年功夫去學鋼琴，和更多年的感情去愛音樂，但我現在卻未正式用到音樂。當初真該聽我父親的話去讀文學系，反可使現在的自己充實些。　　不但心頭一直有學非所用的慚愧感，而且一直以為自己當初愛上直樂是一種自作多情式的“盲戀”。以為自己或許真不該去愛上音樂，而且先天也缺少這份條件去愛上音樂的。　　事實也是如此。近20年來，我很少關心音樂；家有鋼琴，也毫無興趣去彈舊調。只因自己認為已經了悟音樂非我所愛，乃“放開手，隨它去”了。　　直到有一天，偶然下班早歸，打開電視機，看到中視的“少年音樂會”節目。當片頭字幕映現當天的課題“什么是古典音樂”，以及由大指揮家伯恩斯坦（LeonardBemstein）講解，看到“講壇”上浩大的樂隊陣容，并由樂隊奏出那堂皇的主題時，我才從那不由自主的激動中豁然了悟——我還是喜歡音樂的。而且我相信絕大多數的人是愛音樂的。但愛盡管愛，在沒有辦法得到足夠的音樂教育的情形之下，大家也只能做做音樂愛好者而已。　　請想，我們那時何來如此偉大的教學方法？何來如此淵博不凡而親切無比的教授？那是伯恩斯坦啊！是我們從唱片套上看到他的大名便肅然起敬的伯恩斯坦啊！而他就在颶尺距離的熒光幕上，滿面和藹的用極平易的語匯給現場臺下及電視機前的少年觀眾們講“什么是古典音樂？”“‘古典’一詞用得恰當嗎？”“以什么來取代它才更好呢？”“是‘嚴肅’嗎？是‘古老’嗎？還是什么？”最后他把它解釋為Exact，意思是正確、準確，絲毫不爽，是一種必須盡力體會原作者命意的音樂。其間并列舉爵士音樂、流行音樂、民謠，來與古典音樂比較。從孩子們所了解的、近在身邊的常識，來分辨古典音樂和其他音樂有什么不同。這種深入而淺出的講法，是一定要真正，“精通”的人始可做到的。　　當地面對觀眾做這些解釋時，其輕松的態度，使你覺得他親切似父；而當他背向觀眾時，指揮棒輕輕一動，立刻那龐大的樂隊就應聲奏出他所要的那一章、那一節、那一句。其起落的準備。音色之柔美，真是如同經他那一支細細的魔杖“點化”出來。那一種令人膜拜的權威感，以及伯恩斯坦本人對音樂的那一份由衷的崇敬與虔誠，使你覺得他莊嚴似神。　　就因為他對音樂的了解有如此不凡的深與透，所以他才能得心應手地隨便摘出某作品中的某章某句來為他的講解做為實例示范，才能把一般人認為嚴肅不可企及的古典活化為親切平易的教材，才能如此舉重若輕地顯示了音樂的靈魂之美。　　他從古典音樂之父的“老巴哈”講起，把他那古老的賦格曲形式，用短短的幾句話，配合上樂隊幾個樂器的示范演奏，生動地講解出這里是一個樂句；那里又是一個樂句。某一種樂器在某一個音度上出現，又怎樣如百川歸海地匯合在一起。這樣就把在我們耳中聽來莊嚴古老的賦格曲如此輕易而帶有感情地分析清楚了。再想起我們以往學音樂時，看著講義上那割裂的譜表，以艱深難解的翻譯詞句，“干”講賦格曲的結構。讓我們憑空去想象那多少度、多少音程、多少小節，像作數學題一樣的去算。而還是越想越想不出那中音提琴、小提琴、大提琴，怎樣和木管樂器亦步亦趨地歸在一起。真難為我們在考試的時候還要答對“賦格曲的形式如何”呢！　　接著，他講海頓的音樂，那位童心不混而又非常好命的音樂家，寫過那么多快樂流暢的樂曲。我一直喜歡海頓，覺得他輕松風趣，不像老巴哈那么莊嚴，也不像貝多芬那么固執。但我直到這天，才真正聽到他的一○二號交響樂的動聽處。才真正了解“驚愕交響(www.lz13.cn)樂”何以那么風趣。如不是伯恩斯坦的解釋，如不是他和他的樂隊對音樂如此之熟極如流，我仍然沒有機會去認識作曲者對樂器的運用是何等的奇妙。　　從巴哈、韓德爾、海頓、莫扎特，講解到浪漫樂派的貝多芬，演奏了貝多芬的“愛格蒙特序典”，這一課什么是“古典音樂”就在輝煌的樂聲中結束了。為時1小時又10分鐘。在這70分鐘的時間里，我完全忘了身邊的一切事，忘了自己是個“不再喜歡音樂”的人。我嘗到了自己在多年前第一次聽到古典音樂時的那份激動。正如伯恩斯坦所說的他聽莫扎特音樂時的那種感覺，那種發自內心的感受。他說那是“既想哭，也想笑”，但又“既不是想哭，也不是想笑”的那么一種由衷的激動。這激動，只有當你心懷萬種復雜情緒，連自己也理不清，卻被一位知反一語說中時，那既感傷又喜悅的知遇之情，大致有點相像。以前，每聽到真正豐美的和聲時，都會有這種猝不及防的、發自內心的激動。但好久以來，我都未曾如此了。直到這天，聽到伯恩斯坦的解釋，和他指揮演奏的這些音樂。　　當然，我不曾忘記這只是一堂講解而非一場演奏，所以這才有一份特殊的輕松與親切，才更易于深入地去體嘗吧？　　這樣的教育節目，真是人間能得幾回聞！真是現代人的福祉（當然我們是借了人家的光，這是中視自美國購進的影片）。想想現在的兒童，能有世界第一把交椅的指揮家伯恩斯坦做他們的老師，能有世界第一流的樂隊做他們的活動教材。（看看那些禿頂的老音樂家，乖乖地在伯恩斯坦指揮之下演奏的樣子，你會覺得自己是多么神氣！有這樣天賦不凡的人們來為我們服務呢！）他們能在短短的70分鐘時間里，了解被多數人視為可望不可即的古典音樂的精義；認識200年前的音樂大師的面貌和心靈，聽利昂貴的音樂（這樣的音樂，如買門票去聽，怕沒有幾個人買得起呢！不但如此，還附帶的聽了伯恩斯坦大師學黑人爵士歌手唱歌，和他在鋼琴上隨手表現的技巧。那鋼琴在他手下像玩具一樣的聽話）。你說，這樣的門票，即使再貴，你又到哪里去買？而美國的少年們就可以坐在家里的電視機前，輕易地享受到了（我們居然也有機會享受到了）。　　有如此的音樂教育環境，愛音樂的人又怎么會放棄他們的愛好？　　再檢點自己過去做音樂學生時，大戰剛過，滿目瘡痍，教材貧乏，師資缺少，不改行又做什么呢？ 羅蘭作品_羅蘭散文集 羅蘭：彩兒 羅蘭：談零食分頁：123

保持專注，世界才會為你讓路　　文/漫漫姐　　1　　小敏在年初給自己買了10本書，定的目標是讀完這些書，并輸出10篇讀書心得。　　可到現在，大半年過去了，第一本才翻了一小半，其它九本連包裝都沒扯開。　　半年看一本書的速度，也確實是很讓人郁悶了。　　小敏說，她每次捧起書，看一會兒，手機聲音一響，就不由自主地打開了。　　有時候也就是看個時間，就忍不住要打開手機刷個朋友圈，看到朋友圈里閨蜜發的漂亮照片，就還想去網購一件一模一樣的衣服……　　打開電腦，一邊網購，一邊點著右下角的八卦彈窗……　　或者是想起還有電費沒繳，陽臺上的花沒澆，書就被放在一邊了。　　所以，她從來沒有哪一次認真閱讀超過十分鐘。　　看似一些不花時間，動動手指的小事，其實是消耗專注力的“黑洞”。　　在閱讀時，我們需要高度專注，才能進入深度思考的狀態，久而久之，注意力集中了，看書的效率才能上來。　　如果我們總是惦記著雜事，結果一定是時間花了不少，卻收獲甚微。　　有段時間，我也很 “貪心”，每天總想著完成盡可能多的事情。　　寫完1個小時的稿件，又想著讀會書，讀了半小時，又想著英語單詞還沒背，一天下來的我，不但被“多任務狀態”弄得身心疲憊不說，且毫無充實感，感覺什么都做了，但什么也沒完成。　　想做很多，但每件事情都是蜻蜓點水，缺乏專注完成小事的能力，是我們很多人的通病。　　一旦你習慣了把時間切成碎片，就很難對一件事情專注了。　　所以，即使有時候你在做事的時候放在一邊的手機沒響，你也會忍不住要開鎖。　　2　　前幾天看了一部紀錄片，很有感觸。　　紀錄片講的是一位古鐘表修復師的故事。　　王師傅的專長是修復文物鐘表，他曾遇到過一件非常棘手的任務：修復“變魔術人鐘”。　　這不是一件普通的文物，它的內部結構有如迷宮一般復雜；而且僅此一件，許多零件只能修不能換；甚至有的微小的部件只有一毫米長。　　這項不可思議的工作在王師傅的專注下，順利完成了，整整耗時一年。　　王師傅十六歲入行，從事鐘表文物修復事業四十多年。　　記者問如何才能四十年如一日地專注一件事，王師傅是這樣回答的：　　干的時間長了，慢慢就磨出來了；　　要是真坐不住那你就得改行了，其中最重要的還是得喜歡它，喜歡才能長久專注。　　實在覺得煩躁，出去走幾圈再回來干。　　簡單的事重復做，你就是行家；重復的事用心做，你就是專家。　　他用自己的專注，成為了時間的修復師。　　你有多專注，就有多專業。　　有時候并不是你水平太業余，而是你太貪心，精力太過分散，耗掉了你通往專業的潛力。　　李小龍曾說：我不怕練一萬種招式的人，只怕一種招式練一萬遍的人。專業不在于多，而在于精，往往這就需要枯燥地重復，和漫長地等待。　　工匠精神就是專注一件事，并做到極致。　　3　　一件事無論你覺得多枯燥，一旦投入，立刻會變得生動起來，愉悅也就隨之而來。　　心無旁騖能加快你前行的速度，只要你敢專注，再遙遠的目標都能實現。　　網上一位家庭主婦，每天花上8小時刺繡，堅持了5年。她專注于出品美食刺繡，現在的作品幾乎可以以假亂真，一針一線都十分精美。　　她也為此收獲了大家的喜愛，甚至還被某世界品牌挑中，以藝術家的身份受邀參加展覽。　　這個時代讓專注能力越來越稀缺，所以掌握它的人就越容易脫穎而出。　　之前被大家盛贊的名牌大學保安也是如此。　　他中專畢業，為了成為一名大學老師，便一路過關斬將，考大專，攻本科，考研，花了將近10年時間。　　如今成為了一名大學法學副教授，同時還出版了2本法學教材，深受學生的喜愛。　　我還記得他在采訪中說的那句話：專注很重要，因為它我才能不斷堅持。　　什么是最難的事情？大概是沉下心做一件事，并且一做就是一輩子。　　保持專注，這個世界才會為你讓路。 別人輸在想要太多，而你贏在專注一件事 你一定要努力，但千萬別著急，專注點慢慢來 世界誘惑太多，我們要學會專注分頁：123

孫犁：成活的樹苗　　今夏，同院柳君，去承德，并至壩上，攜回馬尾松樹苗共八株，分贈院中好花事者。余得其三，植于一盆，一月后，死二株，成活一株，值雨后，挺拔俊秀，生氣四溢。同院諸老，甚為羨慕。　　今晨，我正對它欣賞，柳君走過來說：　　“帶回八株，而你培養者，獨能成活，望總結經驗以告。”　　我笑著說：　　“這有什么經驗，你給我三株，我同時把它們栽到一個盆里。死去兩株，這一株活了，是趕對勁了吧。”　　柳君說：　　“不然，活一棵就了不起。我看見你常常給它松土，另外，這地方見太陽，而不太毒。太陽是好東西，但太毒則傷害萬物。”　　我不好再和他爭辯，并說：　　“種植時，我在下面還鋪了一層砂子，我們院里的土太粘了。”　　柳君的夫人在一旁說：　　“這就是經驗”我說：　　“松土，加砂，不太毒的陽光，同施于三株，而此株獨活。　　可能是它的根，在路上未受損傷，也可能是它的生命力特別強盛。我們還是不要貪天之功吧，什么事也不要貪天之功。”　　大家一笑而散。　　下午，鮑君來訪。他要去石家莊開文藝座談會，到那里將見到劉、從二君，我托他代為致問候之意，并向他們約稿。　　談話間，我說：　　“近些日子，我常想這樣一個問題：近幾年，人們常說，什么刊物，什么人，培養出了什么成名的作家，這是不合事實的。比如劉、從二君，當初，人家稿子一來就好，就能用。　　刊物和編者，只能說起了一些幫忙助興的作用，說是培養，恐怕是過重了些，是貪天之功，掠人之美。我過去寫了一篇《論培養》，我想寫一篇《再論培養》，說明我經歷了幾十年風塵，在覺悟方面的這一點微微的提高。”　　鮑君說：　　“我看你還是不要說得太絕對了。那樣，人家會說你不想再干這方面的工作了，是撂挑子的話。”　　鮑君聰穎，應對敏捷，他的話常常是一針見血的。　　隨之，大家又一笑而散。　　夜晚，睡到一點鐘醒來，忽然把這兩次談話聯到一起，有所謂“創作”的沖動，遂披衣起床，記錄如上。　　1980年9月12日夜記題孔德學校國文講義民族文化之發展，固如萬物之生生不息，江河之沖擊而前。然統觀歷史演變，文化之發明與發展，實非易事。破壞之機多，保護之機少。人民文化落后，教育不普及，道德觀念薄，皆不利于文化之發展。歷代鼎革，受(www.lz13.cn)害尤烈。京城薈萃，文物精英，兵災戰禍，首當其沖。農民戰爭，雖有時有助于文化之改進，然當時領袖，多用愚民政策，驅使群眾，于摧毀舊政權之同時，亦毀壞與之并存之文化。新朝建立之后，文化衰弱凋殘，不利于政治，乃不得不從一、二遺老，傳授文化遺產，破壁汲冢，以求書籍。輪回往復，歷代如斯。及至晚清，鎖國政策破滅，即敦煌石室埋藏數代之物，國家亦不知愛護保存，遂為外人攫取而去。吁，亦可悲矣！　　文化之遭遇，亦如萬物之有春冬乎？雨露少而霜雪重乎？　　愛之者稀而忌之者眾乎？建設難而破壞易，難怪其進展之緩緩也。燒一書如村婦燎紙，碎一瓶如小兒擲炮，甚至毀一建筑，死一學者，輕而易舉，聚眾圍觀，視為快意。而其后患無窮，覺悟其惡果，而思拯救之，則常常為時已晚，不易收拾。因文化實與社會道德緊密相連也。　　姜德明同志，于十年動亂之期，文化灰燼飛揚之際，珍重殘編剩簡，《孔德學校國文講義》賴以保存，難能可貴，其用意至善至美！　　1981年4月 孫犁作品_孫犁散文 孫犁：北平的地臺戲 孫犁：石子分頁：123