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寄件者： 萬點落英  (原始留言) 傳送時間： 12/11/2006 20:32   人大哲學院50年院慶 校園初冬葉斑斓，人大哲學五十年。 實事求是豐碑在，時代精神薪火傳。 明德會堂喜歡聚，新老砥礪樂感言。 相約棟梁成材日，世界一流敢登攀。

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寄件者： 萬點落英 傳送時間： 12/11/2006 20:33

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寄件者： §秋月涼風§ 傳送時間： 12/11/2006 20:40 人大哲學育英才 落英研讀出名門

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寄件者： 香江浪人 傳送時間： 15/11/2006 11:58

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寄件者： 秋月涼風22 傳送時間： 15/11/2006 15:41 圖表達了薪火相傳的意義   問安，大哥

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寄件者： 萬點落英 傳送時間： 16/11/2006 9:11 校園門口毛澤東的題詞。

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寄件者： 萬點落英 傳送時間： 16/11/2006 9:18 謝謝香江先生製圖。 --- 词　目 实事求是 发　音 shí shì qiú shì  释　义 指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事。  出　处 《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。” 示　例 总结经验要～，不可弄虚做假。   詞　目 實事求是 發　音 shí shì qiú shì  釋　義 指從實際物件出發，探求事物的內部聯繫及其發展的規律性，認識事物的本質。通常指按照事物的實際情況辦事。  出　處 《漢書·河間獻王劉德傳》：“修學好古，實事求是。” 示　例 總結經驗要～，不可弄虛做假。 實事求是 　　 【出處】《漢書·河間獻王劉德傳》。 　　 【大意】從客觀事實中去研究，得出規律。 　　 【提示】河間獻王劉德，是漢武帝的弟弟。他一生好學，不愛虛誇。平生的最大嗜好是收藏古書，遇到民間送上善本書，他都找人來謄寫一遍，然後把抄好的書給人家，自己保留原本。唐朝人顔師古評論他這種行爲“務得事實，每求真是也”，是指他所珍藏的古書都是真正的好本子，所得古書中所講內容也都符合古代事實。這就是“實事求是”的原意。後人把這句話引申爲對一切事都應當尊重事實，從實際出發，憑事實說話。

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寄件者： 萬點落英 傳送時間： 16/11/2006 9:20 實事求是，本意是做學問要注重事實根據，才能得出準確的結論。一九一六年，在嶽麓書院辦學的一位校長，把這四個字寫成碩大的橫匾挂在講堂正門。經楊昌濟介紹，毛澤東利用假期兩次入嶽麓書院寄讀，這塊“實事求是”的匾額自然給他留下了很深的印象。二十多年後，毛澤東對“實事求是”做出新的解釋，在《改造我們的學習》一文中,毛澤東說：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯繫，即規律性，‘求’就是我們去研究。我們要從國內外、省內外、縣內外、區內外的實際情況出發，從中引出其固有的而不是臆造的規律性，即找出周圍事變的內部聯繫，作爲我們行動的向導。”

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寄件者： 萬點落英 傳送時間： 16/11/2006 9:22   並 毛澤東在陝公作報告   1937年10月23日，毛澤東參加陝北公學的開學典禮，並欣然題詞道：“要造就一大批人，這些人是革命的先鋒隊。這些人具有政治遠見，這些人充滿著斗爭精神和犧牲精神，這些人是胸懷坦白的、忠誠的、積極的、正直的。這些人不謀私利，唯一的為著民族與社會的解放，這些人不怕困難，在困難面前總是堅定的，勇敢的向前的，這些人不是狂妄分子，也不是風頭主義者，而是腳踏實地富於實際精神的人們，中國要有一大群這樣的先鋒分子，中國革命的任務就能夠順利的解決。”1939年7月7日，以這所學校和魯藝等為主體成立華北聯合大學，1944年又將自然科學院一部並入，而陝北公學和后來的華北聯大就是今天中國人民大學的前身，在那樣的戰火年代培養了一大批干部和著名學者，其中包括李鵬（1944年進入自然科學院后並入華北聯大）、艾青、宋濤等等。延安，偉大的中國共產黨，激勵、召喚著無數的熱血青年，為了勝利，向革命的聖地聚集。

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寄件者： 秋月涼風22 傳送時間： 16/11/2006 16:55

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寄件者： 又见棕榈 傳送時間： 16/11/2006 21:39 大学之道，在明明德，在亲民，在止於至善。《大学》 人民大学明德楼的名字出于此。

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寄件者： 萬點落英 傳送時間： 17/11/2006 20:34 “大学之道在明明德在亲民在止于至善” 作者：老砍　回复日期：2005-5-23　           　　亲民即新民。古代亲、新二字经常相互借用，属于同音假借。 　　四书集注： 　　〔3〕程子曰：“亲，当作新。”新者，革其旧之谓 　　也。言既自明其明德，又当推以及人，使立亦有以去其旧染之污也。〔4〕止者，必至于是而 　　不迁之意。至善，则事理当然之极也。言明明德、新民，皆当止于至善之地而不迁。 　　 　　程子说得对不对？这里本人另有2个理由支持他。 　　 　　1新民 和 止于至善，在意思上衔接更为紧密和自然。 　　新民不断刷新过去，不断进步，然后止于至善，点出了新的方向和目标。 　　 　　2 　　子曰：“君子和而不同，小人同而不和。 　　子路问强。子曰：故君子和而不流，强哉矫！中立而不倚，强哉矫！国有道，不变塞焉，强哉矫！国无道，至死不变，强哉矫！” 　　以上出自论语：可见孔子对那种无原则的和气很反感。认为这是小人之道。如果按照我们今天所理解的亲民概念，对照以上两句话，恐怕离小人之道也不远了！因为一味亲，容易沦为阿比之意。 　　 　　而新民就不同，为了止于至善，大家可以“和而不同”统治者也可以采取“和而不同”的政策！ 　　具体如何做？比如“以直报怨，以德报德。” 　　 　　周易也说：苟日新，日日新，又日新！为了什么啊？大学之道在明明德在亲民在止于至善。 　　 　　大学，就是君子的行动守则！

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寄件者： 又见棕榈 傳送時間： 18/11/2006 16:47 “大學之道在明明德在親民在止於至善”  作者：老砍           　　親民即新民。古代親、新二字經常相互借用，屬於同音假借。 　　四書集注： 　　〔3〕程子曰：“親，當作新。”新者，革其舊之謂 　　也。言既自明其明德，又當推以及人，使立亦有以去其舊染之汙也。〔4〕止者，必至於是而 　　不遷之意。至善，則事理當然之極也。言明明德、新民，皆當止於至善之地而不遷。 　　 　　程子說得對不對？這裏本人另有2個理由支援他。 　　 　　1、新民 和 止於至善，在意思上銜接更爲緊密和自然。 　　新民不斷刷新過去，不斷進步，然後止於至善，點出了新的方向和目標。 　　 　　2、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。 　　子路問強。子曰：故君子和而不流，強哉矯！中立而不倚，強哉矯！國有道，不變塞焉，強哉矯！國無道，至死不變，強哉矯！” 　　以上出自論語：可見孔子對那種無原則的和氣很反感。認爲這是小人之道。如果按照我們今天所理解的親民概念，對照以上兩句話，恐怕離小人之道也不遠了！因爲一味親，容易淪爲阿比之意。 　　 　　而新民就不同，爲了止於至善，大家可以“和而不同”統治者也可以採取“和而不同”的政策！ 　　具體如何做？比如“以直報怨，以德報德。” 　　 　　周易也說：苟日新，日日新，又日新！爲了什麽啊？大學之道在明明德在親民在止於至善。 　　 　　大學，就是君子的行動守則！

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寄件者： 萬點落英 傳送時間： 19/11/2006 11:54 桃李盈門，共賀哲學院五十華誕 芝蘭滿室，建設哲學院和諧家庭

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寄件者： §秋月涼風§ 傳送時間： 19/11/2006 18:05 春風化雨 桃李爭春