在沒有遇到痛苦的時候，要暢談痛苦的道理不難。但是等到遇到痛苦之後，反而是默默無言，對於苦難不想多談。面對苦難，真是「相對無言唯有淚千行」差堪比擬。

正如一個就業專家，可以教人如何面對事業，如何省吃節用，如何早到新工作。有一天就業專家不幸失業了，他對於失業的理論，可能有不少派不上用場。

就像婚姻專家教人如何避免離婚，如何預防婚外情，如何體貼伴侶。但是不少的婚姻專家，自己的婚姻卻保不住，有一天他可能不喜歡再談婚姻問題。

當還沒有談戀愛的時候，可以作別人的戀愛顧問，談得頭頭是道。等到自己戀愛了，才知道很多事情像戀愛一樣，無法用理性就可以完全掌控的。

有的醫生可以醫治別人的疾病但卻無法醫治自己的疾病，所以人是有限的。

所謂「旁觀者清，當局者迷」。替別人出主意容易，輪到自己的時候就亂了方寸了。

遇到苦難，我總是依靠耶穌，耶穌說：「在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音16：33）

黃迦勒牧師的解經：http://ccbiblestudy.net/New%20Testament/43John/43CT16.htm

﹝原文字義﹞「苦難」壓力，磨難，災難；「放心」有勇氣，放膽；「勝了」戰勝，征服。

    ﹝文意註解﹞「在世上你們有苦難，」注意，主並沒有應許信徒可以免除苦難；『苦難』這字的原文與婦人生產的『苦楚』(參21節)同一字，暗指信徒在世上的苦難，有如生產時的陣痛，只是從憂愁到喜樂的過渡。

          「但你們可以放心，」最叫人不能放心的，就是受那無意義的苦，即白白吃苦。

          注意本節的對比：(1)『在我裏面』對『在世上』；(2)『平安』對『苦難』。

    ﹝話中之光﹞(一)主並不是叫基督徒蒙住眼睛，忽視世上的苦難。

          (二)有人用個比方：「苦難」有如三明治麵包中的夾肉，「放心」和「平安」有如夾肉上下的兩片麵包，而這三明治是放在「得勝」的盤子上，送給信徒吃；我們吃了這麵包，雖然有苦難，但因為伴隨著放心、平安和得勝，所以不但能勝過苦難，反而能從苦難中得著益處。

          (三)「在我裏面有平安，」這是說平安不在主以外；我們惟有在基督裏面，才能真平安。

          (四)『進入真理』(參13節)，就是進到主裏面；只有活在實際和真理裏面的，才是活在主裏面；也只有在這種情形之下，我們才會有真平安，也才會勝過世界。

          (五)在復活的主裏，主的得勝成了我們的得勝，我們也在祂裏面，以祂的得勝作為我們時刻的誇勝。