前幾天晚上睡不著所以讀了一下我老師寫的反自由主義的解剖乙書
把第一章看完覺得很有趣
第一章是講Joseph Masstre這位法國大革命時期的思想家
他被認為是現代反自由主義思潮的濫觴
並且大大地影響德國政治哲學及法學爭議人物Carl Schmitt
讀了這章覺得非常的有趣 就跟我讀Schmitt的著作一樣覺得很有趣
反自由主義跟自由主義其實一脈相通
現代的立憲主義雖然以自由主義為本 可是同時也受到反自由主義思想的影響
而Masitre的理論最有趣的一點是他可以說是以宗教信仰為基本的反自由主義
所以有認為他是現代宗教基要主義的源頭之一者

他的思想以受到諾斯底主義影響的基督信仰為本
Holmes認為這是兩種宗教傳統 諾思底主義及基督信仰
受到諾思底主義的影響
他認為人跟這世界都墮落的無可救藥
所以世界上任何的天災人禍都不是壞事 因為人都犯了罪都是應該受到懲罰的
所以他也覺得法國大革命裡的血腥統治是好的
那些貴族沒有無辜的 全部都該死
在他的思想裡又有很強的神的攝理(providence)的觀念
所以所有的災禍也都在神的攝理中 可以成就神的心意(這就是所謂他的思想裡基督信仰的部分)
他認為宗教是社會凝聚的媒介
強調統治的權威不可挑戰 所以反對理性跟科學 認為這會讓人挑戰權威跟傳統
他也因此認為統治的權威以神權作基礎最佳
因為統治權威的正當性不論是基於理性或是基於武力都可能被挑戰
所以只有君權神授跟君主制度最好
因為他以為人永遠不可能尊敬自己所建立的權威
所以主張政治神學(political theology)
讀了這章我才發現Carl Schmitt的著作Political Theology的概念就是從這邊出來的

他又反對個人主義
認為人是社會的動物 脫離群體不可能創造出任何東西
所以他主張人需要權威 宗教 以及社群
同時他也認為人本身就有破壞的欲望
所以人類的歷史就是戰爭的歷史
有趣的是他把軍人跟劊子手作了一個比較
他說前者的任務是殺無辜的人 後者是殺有罪的人
如果從理性來判斷應該是後者的地位比較崇高 可是事實上剛好相反
這就是人類的劣根性

Maistre的學說的貢獻據說就是融合了悲觀主義跟樂觀主義
前者來自諾斯底主義以及原罪的觀念 後者來自基督信仰中救贖 聖化 以及神的攝理/末世論的觀念
他把法國大革命視為一個偉大的淨化過程

有興趣的朋友可以把這本書找來看
Stephen Holmes, The Anatomy of Antiliberalism
Ch 1: Maistre and the Antiliberalism Tradition

----

http://www.wretch.cc/blog/barnabas&article_id=4386700