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| 2026/04/14 15:07:19瀏覽41｜回應0｜推薦1 | |
| 各位格友平安，
格主今天(20260414周二)的研經進度是但以理書第一章(「但以理在巴比倫受訓」) 本章共有二十一節 算是長度中等偏短的一章經文 再加上時間等限制 所以這篇鹽菁心得的內容不多 而且內容會與以前寫的鹽菁心得高度重複 請各位格友擔待! 此外 由於時間有限等因素 所以格主在守護天使的指引下 在今日研經時 除了和合本(中譯本)及新國際本(New International Version，英譯本)這兩個聖經版本 只閱讀了CNV研讀本聖經這本研經工具書 在撰寫本研經心得時則未參考任何研經工具(但經文是由信望愛的網站剪貼過來的) 錯漏之處請大家多多包涵並不吝指教! 1. 第一、二節說:「猶大王約雅敬在位第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困。(第一節) 主將猶大王約雅敬，並 神殿中器皿的幾分交付他手。他就把這器皿帶到示拿地，收入他神的廟裡，放在他神的庫中。(第二節)」從第二節來看，但以理書的作者認為猶大王之所以敗給巴比倫王，是因為神的懲罰，這也符合以色列人習慣將萬事萬物的果都歸因於神，即使以猶大國籍巴比倫的國力及軍力對比，猶大敗在巴比倫手中是很平常的事情。 2. 第八節說:「但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己，所以求太監長容他不玷污自己。」為什麼王的膳跟王的酒會玷汙但以理呢?有兩個可能的理由。其一，王的膳可能包括違反摩西律法飲食條例的肉類或是包括以色列人不能吃的血在內。其二，王的膳跟癮的酒可能拜祭過偶像。當然，基督徒能否吃拜過偶像的物在新約時代也是一個極富爭議性的議題，就以保羅的書信來看，似乎也有不同的看法，不過在此不申論。 3. 第十七節說:「這四個少年人， 神在各樣文字學問（學問：原文是智慧）上賜給他們聰明知識；但以理又明白各樣的異象和夢兆。」從本節可以看出，但以理超過它其他的三個以色列同伴的地方在於神賜給他了解各樣的異象和夢兆的能力，可見異象與異夢的廣泛性及其解讀的重要性及困難性。 祝各位格友平安健康 周二愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20260414(二)3:07 PM(台北DELL電腦時間) 文:Barnabas Yu/余慕德 |
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