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| 2026/02/21 15:07:12瀏覽197｜回應1｜推薦15 | |
| 各位格友平安，
格主今天(20260221周六)的研經進度是以賽亞書第十七章及尼腓二書第三十三章(本書末章) 原本小弟是考慮擇一寫鹽菁心得的 (因為小弟覺得今天尼腓二書第三十三章的內容頗有趣XD) 不過小弟的守護天使希望小弟直接繼續讀經王法華經第八章「授記成佛」(第六品「授記品」、第八品「五百弟子授記品」以及第九品「授學無學人記品」) 並寫該章的讀書心得 機於小弟與守護天使的深厚交情與信賴關係 小弟也就照辦了 經王法華經第八章的簡單筆記如後: [第八章「授記成佛」的前言] 法華經第六、八、九品與授記有關 在這幾品中 佛陀預言各類信徒未來將會成佛 (第八十六頁) [授記迦葉等四位比丘將成佛] 佛陀最先談到家業、需菩提、迦噉延與木劍蓮 就是這四位比丘舉出窮子喻 在第六品授記品中 佛陀預言家業將成為光明佛 需菩提將成為名向佛 家罈延將成為延弗納提金光佛 木劍蓮將成為多摩羅拔單檀香佛 幸而有佛陀交授妙法蓮華經 這些原為聲聞弟子的比丘此時都已進入菩薩道 以幫助帶領一切眾生到達解脫的彼岸 因此他們確定能成佛 (第八十六、八十七頁) [授記富樓那將成佛] 在第八品「五百弟子授記品」中 佛陀預言富樓那未來亦將成佛 他是佛陀十大弟子之一 被譽為說法第一 佛陀預言他會成為法名佛 佛土稱為善淨 在善淨佛國中 每天以「法喜食」與「禪月十」兩種食物供養眾生 法喜是能聽聞、學習佛法時的喜悅感 當我們聽人說法、餐與討論佛法，或學習教法十 心中會感到極大的喜悅 法喜食屬於研究的領域 而禪月十(禪修時的專注)則是修行的領域 法喜及禪悅二詞皆取自華嚴經爭的偈送 (第八十七、八十八頁) 附帶一提 小弟問候朋友及文章結尾時常用法喜充滿以詞 因為小弟不認為法喜是佛教專用詞彙 對基督徒如小弟者來說 研讀聖經德著聖靈光罩、討論聖經激盪出屬靈的眼光 或是聽講道、閱讀屬靈書籍對基督信仰有更多的認識 同樣是好得無比的經驗 也可以用法喜充滿來形容! [授記伍佰比丘將成佛] 佛陀預言富樓那將成佛後 會眾中的一千兩百位阿羅漢心想: 現在富樓那被授記成佛 若佛陀也為其他所有弟子授記成佛 我們必然欣喜異常 佛陀知悉他們的想法 所以又為弟子燆陳如與其他五百名阿羅漢授記成佛 燆陳儒代表出家學佛最久的弟子 他是隨同成佛前的悉達多修行的五名苦行僧中最年長的一位 (第八十八頁) [繫珠喻] 獲知預言成佛後 燆陳如及其他五百位阿羅漢歡欣雀躍 他們來到佛陀前身深深地躬身作禮以表達對佛陀的感激 接著說出以下這則繫珠喻: 有個人到朋友家飲酒 結果喝醉倒下呼呼大睡 他的朋友必須出遠門一陣子 但因愛護朋友想照顧她 所以小心翼翼地在他的衣袍中逢入一些珍寶 當這人從宿醉清醒後 看到朋友已離家 所以也離開了 他渾然不覺自己衣袍內縫有珠寶 四處流浪想找工作 但遭遇很多困難 過著窮困潦倒的日子 多年後他意外地碰見那位老朋友 朋友問她怎麼會這麼窮 多年前他在他衣袍禮縫了許多珠寶他都沒發現嗎? (第八十九頁) 這則譬喻很類似窮子喻 佛陀也是個想照顧我們的亦有 他給我們許多珍貴的教法我們卻毫不知情 所以在心靈極度貧乏的情況下生活 現在我們可以看見佛陀早已縫在我們衣袍內的珍寶 也能開始過著菩薩的生活 (第八十九、九十頁) [授記兩千位有學與吳學者將成佛] 在第九品「授學無學人記品」中 佛陀預言阿難、羅猴羅兩位比丘成佛 他們代表所有在修行上年紀尚輕的比丘、比丘尼 佛陀接著喻延其他兩千位有學與無學者也將成佛 有學是指仍在受訓學習如何修行教法的人 無學指已完成訓練者 這種預言反應中法華經的廣大包容性 無人被遺漏 (第九十、九十一頁) [結語] 以上是經王法華經第八章的簡單介紹 因為時間有限省略了一些內容以及與基督信仰的比較 希望以後有機會再與各位格友分享! 祝各位格友平安健康 大年初五及春節連假愉快 法喜充滿 福杯滿溢! 願 主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、 聖靈的感動常與我們眾人同在！ 巴拿巴+_+ 20260221(六)3:07 PM(台北DELL電腦時間) |
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