子女聯合外人弒親，先打死再焚屍。酒駕撞死人逃逸，將肇事車輛送至回收場意圖湮滅證據，還打算離境一走了之。結夥入侵住宅後
由竊轉盜，再勒斃屋主。因財務糾紛到安親班潑灑汽油點火，造成兩名學童慘死。因追求飯店服務生被拒，縱火造成廿八人葬生火海。

有些發生在最近，有些是廿多年前往事。但是對被害人家屬而言，凶手「罪該萬死」，甚至「萬死不足惜」的感受，不曾消褪。基於刑法的謙抑思想，並非所有不法
行為都需要動用到國家刑罰權，也不是令人髮指的行為都會被判處死刑。

《史記‧高祖本紀》說：「與父老約，法三章耳：殺人者死，傷人及盜抵罪。」古巴比倫的漢摩拉比法典對犯身體傷害罪者，係按照「以眼還眼，以牙還牙」的原則
來懲處。先民的正義觀反映出共同的「應報」思想。

日韓都有死刑制度，日本定讞死囚目前共一百零九人。法務大臣千葉景子就任半年來尚未簽署執行令，她說人命關天，要謹慎考慮。南韓從一九九七年起未再執行死
刑，目前有五十七名死囚。憲法裁判所月前二度裁定，死刑不違憲。國際特赦組織公布○九年全球死刑報告，指出中共處決人犯比其他國家的總和還多。

廢死聯盟要替定讞的四十四名死刑犯聲請釋憲，並表示如果以為執行死刑就能讓受害者得到安慰，這是「太廉價的正義」。但是對許多被害者家屬來說，凶手不伏
法，別說廉價，連正義都沒了。

每當發生重大刑案，主張死刑呼聲就會提高。在罪該萬死和廉價正義間，台灣社會需要更深刻對話與討論。