相信不少人把牛郎織女和董永七仙女的故事搞混。

這兩個故事實在是太像：窮小子（牛郎/董永），在人間碰到會織布的仙女（織女/七仙女）。仙女出身不凡，都是高幹子弟（天帝/玉帝女兒）。最後窮小子娶走高貴美麗的仙女。

甚至在明朝，還有壹出極其相似的故事：

南昌府子城東，有飲馬池，壹名浴仙池。相傳有少年見美女七人，脫五彩衣於岸側，浴池中。少年戲藏其壹。諸女浴竟著衣，化白鶴去。獨失衣女不能去，隨至少年家為夫婦，約以三年還其衣，亦飛去。——《山堂肆考》

仙女真的是我見過最單純善良的女孩子了。

下凡必定要洗澡，洗完澡就被沒有半點法力的凡人偷掉衣服，被偷掉衣服就以身相許。而天庭CEO玉帝王母，居然等到生米煮成熟飯，熟飯焦成鍋巴，才發現天上少了個仙女。

更可怕的是歷史總是驚人的相似，這樣的故事出現了N次。

賢者說：世上沒有巧合，只有巧合的假象。

我不禁猜想：有沒有可能，這些故事，其實，都是用的，壹個劇本？

換句話說，仙女們可能是演戲，她們有任務在身——送上門當老婆。

果然，在查閱壹些資料後，我首先發現，這些仙女下凡，其實並不是“私自”。

在牛郎織女的早期記載裏：天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎——《述異記》

在天仙配的早期記載裏：我，天之織女也。緣君至孝，天帝令我助君償債耳——《搜神記》

這些都清清楚楚的說明，織女和七仙女都是下凡出差，完成大領導任務。

    

我們熟知的田螺姑娘，同樣是壹位下凡出差的仙子。

據《搜神後記》：

大孝子謝端撿到壹個大田螺，拿回家中。後來發現下班後總有人幫他準備好飯菜。起疑心後，他躲在窗外，發現了呆在田螺裏的仙女。

身份暴露後，田螺姑娘對謝端說：“天帝派我下凡，專門為妳燒火煮飯，料理家務，想讓妳在十年內富裕起來，成家立業，娶個好妻子，那時我再回到天上去復命。可是我的使命還沒完成，卻被妳知道了天機。身份已經暴露，我必須回到天庭去了。

老司機如織女，甚至完成了不止壹次任務。

據《太平廣記》：

玉帝恩賜織女到人間壹遊。織女拋下已經成為星君的牛郎，跑去和壹個叫郭翰的青年夜夜纏綿。織女自稱仰慕郭翰的風度，於是他們就手拉著手進了臥室，“床前明月光”起來。動次打次後，郭翰點了壹根事後煙，誇贊織女“柔肌膩體，深情密態，研艷無匹。”

那麽問題來了：天庭吃飽了撐著，連《非誠勿擾》都不舉辦，壹路亮燈，跑到人間給他們免費送老婆，這是為什麽？

我們先看仙女托身的對象，壹般有兩種：

壹種是孝子，如謝端董永。在中國古代，孝是評價人很重要的標準，是朝廷大力提倡、要求全文背誦並出現在映前廣告的核心價值觀。

壹種是才子，如郭翰。這是將來可能當官、掌握宣傳工具的人。

孝子仙女結婚，才子仙女戀愛，都能使得這件事更容易被記載下來，傳播開來。

再聯想到，仙女壹直對托身對象強調奉了天帝旨意，像個演員壹直給天帝打廣告，壹個合情合理的推論呼之欲出：

天庭集團其實在做事件營銷。

    

天庭為什麽這麽做？

我們註意下這些仙女下凡的時間：在漢朝以及漢朝以後。

漢朝是個重要的時間節點。

自從周朝建立，封神榜封神後，天庭開始不怎麽搭理人間。

周穆王那會還能開著法拉第跑到昆侖山，微信搖壹搖，和西王母約個炮談談戀愛。

秦始皇壹幫人浩浩蕩蕩去找蓬萊，半條命都累沒了，也沒有個神仙出來看壹眼。

周朝至秦，其實是天庭和人間日漸寡淡的時期。

但從漢朝開始，天庭和人間就互動頻繁了。

牛郎織女發生在漢，天仙配發生在漢。南北朝、宋元明都有過仙女下凡的記載。

神話記載裏，王母娘娘更是熱情接待了漢武帝、宋徽宗。

說明王母對人間皇帝態度轉變也發生在漢朝。

漢朝發生了什麽事情？

壹漢武帝罷黜百家獨尊儒術，使得漢朝流行的黃老道家思想受到根本性沖擊。而天庭就是道家體系的神仙機構。

二漢朝，天庭出現了壹個強大的對手：佛教。史書記載，漢朝時期，佛教開始傳入中國。

這兩件事情，使得天庭大感危機，而且是災難性的。

孔子說鬼神敬而遠之。換句話說，人們開始不鳥天庭了。佛教東傳，人們都信如來佛了，信玉帝的就少了。

於是慵懶高冷的天庭壹改國企作風，開始走親民路線。他們上演仙女下凡的劇本，通過此事大力宣傳天帝為人民服務的精神，大力傳播神仙的美好。

對於未脫離高級趣味的單身直男來說，有什麽比送美麗賢惠的小仙女更喜出望外、喜不自禁、喜聞樂見的呢？

這個故事告訴我們：

壹顧客就是上帝。顧客走了，上帝也要著急。

二這世上也許沒有什麽比壹個勢均力敵的對手，更能提高工作積極性了。