【作詩筆記】 之四

二、詩的體例

詩的種類大致可分為古體詩、樂府詩、近體詩三種，古詩、樂府可說是詩之發展期的產物，而近體詩則是成熟期的結晶，其餘的辭、賦、詞、曲等，這些長短句的韻文，也可以算是詩歌的一種，但是，他們比詩更活潑，更富音樂性。

歷代的詩歌是一脈相傳的，由周朝的詩經，衍生為楚辭、漢賦、古詩、樂府、唐詩、宋詞、元曲等，在在都表現出詩人的智慧與民族文化的異彩，除此之外，還發展到聯語、詩鐘、謎語等較為生動活潑，兼具實用性與趣味性的文學精華。

詩的體例，大約可分為下列數種：

一、詩經：係孔子刪訂之古代民歌，初無體例可言，內容可分為「風、雅、頌」三種。

「風」：大致為抒情之平民戀曲、里巷歌謠之作，如關雎篇。

「雅」：抒情記事相間，或記四方民風，或敘朝廷政事，如鹿鳴三章。

「頌」：純屬官方廟堂文字，即歌功頌德之作，如周頌。

詩經因產生期比較長，大體上為不規則之長短句，有四言、五言、七言其文辭樸拙、風格敦厚。

二、楚辭：其地方色彩較為濃厚，在形式上字句較長，有點類似現代之散文，文字較綺麗，寄託較深遠，常有影射諷刺之語句，代表作如屈原之離騷。

三、古詩：其體例淵源於詩經，在形式上比較自由，不拘平仄、不須對仗、押韻亦不十分嚴格、句子多寡亦不拘，亦有長短句，有三、四、五、六、七、九言等，古詩宜寓意深遠，託詞溫厚，蕭灑淡雅，含蓄委婉為佳。

四、樂府：漢武帝時始建立專門掌管樂章的官府，故名之樂府，與古詩之差別為，樂府可合樂而歌，古詩僅可頌而不可歌。樂府的名目有：歌行吟辭曲引篇詠謠歎哀怨別唱調等等。

五、近體詩：自從沈約發現中國文字有四聲，並加以提倡之後，詩之形式始見固定，聲律漸趨平勻，字句亦趨整齊，遂演變流傳至今；所謂近體詩，可分為絕句與律詩二種，律詩之平仄、對仗分明，如法律之嚴，共分八句，一、二句為起聯，不必對仗；三、四句為頷聯，必須對仗；五、六句為頸聯，要對仗；七、八句為落句，不必對仗。絕句共分四句，整首詩之佈置，須起承轉結，刪蕪就簡，句絕而意不絕為佳。

    律詩另有一種稱為排律，在末二句之前，一次增加二聯變成十二句或十六句，規則和律詩一樣，中間各聯都必須對仗。

現今一般人都把詩分為古詩與新詩二種，將白話詩稱為新詩，將古典詩稱為古詩，這是不太正確的，我們現在所要研究的就是古典詩中的近體詩部份，也就是絕句與律詩，詩壇朋友一般都叫它傳統詩，或者唐詩、漢詩，這樣的話，就可以和白話詩有所區別。

傳統詩除了樂府、古詩、絕句、律詩、排律之外，尚有：

一、雜言詩：混和三、四、五、六、七言成詩者。

二、寶塔詩：積字成塔，可上下左右成詩。

三、迴文詩：相傳為竇滔妻蘇蕙首創，即縱橫排列皆可成頌，近體詩之迴文詩，大抵能順讀倒讀而已，欲字字平穩，渾然天成，殊不容易。

四、竹枝詞、柳枝詞：係民歌題材之七言詩，類似七絕，法須淺簡不俚俗，毋庸琢句煉字，以描寫鄉土風光或民間情歌為主。

五、打油詩：亦屬七絕體裁，大抵滑稽調笑之詞。

六、另有十七字詩及六言詩兩種，但是比較少人創作，偶而可以看到此類之詩作。