江戶川亂步《怪人二十面相》

      這個系列最初的構想，是發自江戶川亂步的《怪人二十面相》與葛飾北齋的富嶽三十六景，將自身的人生經歷與北齋的富士山浮世繪做一個呼應，體現不同面貌的二十種風情，換句話說，即是用三十六景中挑選二十幅浮世繪配上自己所見所聞類似的感觸，用文字的方式抒發。但是我沒到過日本，許多場景僅憑一幅畫的想像，很難有甚麼故事性的契合，寫來牽強，矯情不堪，於是改以年記的方式，記錄去年(2014)到目前(2015.04.12)為止的各種心境，無涉於富士山，僅將其間所歷心境擷取成二十種樣貌，紀錄並爬梳，佐以輕嘆、悲鳴、玩味與自娛。

之一：名為浪漫－見證
     活著，需要一點軟弱，一絲孤單，與一種聊以自娛的解嘲，佐以名為浪漫的善感
易逝、隨風。從容地見證人生的醍醐味。

之二：名為稍縱即逝－曙光
      生命總在最絕望的時候拉你一把，又在你最幸福的時刻當頭棒喝。難怪拜倫說：「人類啊，你是微笑和眼淚之間的鐘擺。 」

      元旦，在FM迎來的新年煙火，孤寂與熱絡相映成趣，坐在吧台前細細品嚐那名為稍縱即逝的璀璨，與模糊曖昧的人生。

之三：名為人生－美麗與哀愁
        蟄伏的獸性藏在漠然的眼神底下，迎目而來是混雜狂野與靦腆的矛盾視線，四目相交的剎那，讓我憶起多年前一場為政要人士護航的抗爭活動，晶華酒店中另一幕同樣矛盾的心情：
        盛夏午後，怒不可抑的民眾正等待對岸政治人物的出現，劍拔弩張的喧囂，像烈焰般亟欲吞噬整棟建築，此刻，是人間的修羅場。晚宴，內庭中一曲悠揚的爵士樂，薩克斯風手鎮定地演奏，彷彿塵世的庸俗與他無關，一如聖域般阻絕了群情激憤的猖狂，......又如鐵達尼號徐徐下沉時，船上的小提琴手兼樂隊指揮哈特利所演奏的《Nearer my God to thee》，當所有的不安、無助與慌亂昇華成形而上的美德，沁入人心的是犧牲與成全。
        那名為人生的大藝術家，儘管橫跨一世紀之遙，依舊恰如其分地詮釋了三種不同場景中各擅勝場的美麗與哀愁。
        難怪心醉神馳，總在分別後。
        而活著，正是為了輕嘆那幽微的人心。

之四：名為虛妄－自嘲
    選擇相信一個名為虛妄的想像果然輕鬆多了，正如電影《帝國毀滅》中希特勒兵敗如山倒時對他的軍事大臣們說：「如果斯坦那進攻，一切都會好起來的......」
    「落幕的時候，也必須站在舞台上。」

之五：名為空靈－沉溺
     在荒煙漫草般的書墳裡，沉溺。一如往常伴隨著令人不知該淺嚐還是豪飲的後設醉意。而文字與現實總是難分軒輊地拉扯著那名為空靈的軀體。        

之六：名為無間－幽微
      試圖抓住流沙不是件聰明的事；那指間留不住的茫然感，既不刻骨，也不銘心，但卻理所當然地換來窮其一生飽嚐幽微與名為無間的商樂低吟之苦......
      難怪卡夫卡說：「離此洞口約一千步遠的地方才是地洞的真正入口」

     我總要穿過層層迷障，才能看清人群中最耀眼的你，而等在驀然回首的背後，是
一種傲然之姿，睥睨著那種種名為執著中，唯一的美好。

     原來，我們都想燃起那名為字魂的耀眼與浪漫，但轉身以後，尚不及以一襲優雅迎接迴旋之姿，生命之歌又讓眾神靜默。待到寂後，再齊聲呼喊：「不要說永恆！」

之九：名為瓜熟蒂落－停駐
果實的價值取決於種植過程所花的心血，待到我們生存的目的是為了一個體面的死法而活著的那天，那名為瓜熟蒂落的結束，其實才是人生旅程的開始。

而這
令人摸不著頭緒的斷句，才是
另一種
活 著 的 證 明。

之十：名為無間業火－英雄屈膝
     卸尊與傲，餘來只蹈名為無間業火難逝之殤，足踏永恆。雖西風不適，待斷雁輕嘯，一夕悲鴻，怒釋情衷。一雨無盡，縱未語千言，襲來，仍沉醉西風。

之十一：名為遺忘－One Day One Room
一間間房子。
每個曾經同屋之人，構築了你的生活。
那些對你苛刻之人，時刻提醒你的不足；
那些對你關懷之人，時刻提醒你的擁有。
缺一不可。
而"Que Sera Sera"(順其自然)，也是一種
名為遺忘的生活方式。

之十二：名為黑暗－憂懼
        憂懼是一泓名為黑暗的清冽，儘管你早已習慣瞳眸冷性的間距，卻總在剎那一如往常地喚起蟄藏心中的妖邪囈語－進化史觀下求生的獸；晝伏夜出的獸。
        於是枕石，於是漱流，時刻翻湧著餘暉落入地平線時的滾燙意識，提醒著自己－偶爾也要墮入混沌，在失序的過程中感受生命的溫度。
        但，溫柔跟所有的刀子一樣鋒利，於是我試圖別過臉去，不忍細看那殘酷的優雅，然而卻早已深陷其中。

之十三：名為確幸－故鄉
     故鄉的月是一首未竟的詩，悽絕背後有無盡的相思。故鄉的春是一時歲月靜好的幽，吟吟笑語輕輕攬走悽悽愴愴。故鄉的雨是一片漫漫的茫，細珠蹂躪那身影，一如蕭瑟的呢喃。故鄉的櫻是一處漸盛的熾，烈了寒冬卻化不開連日的愁顏。

    而櫻、雨、春、月譜出名為確幸的神思。

之十四：名為笑靨－偽善
他人的容顏是一面鏡
你若對著施展名為笑靨的魔法
必能受到感染而開心不已

而偽善之靈，希冀更多盲目的認同
來強化自己，觸手即崩的信念
傷不起也挽不回

於是
我在他自傲的臉上看到了滲蝕入骨的自卑

形貌不明的獸  突兀眼前
或片面之詞，或預設立場的名為平衡報導

我們(只有)肆意地裁斷  來彰顯自己公平的傾軋
我們(只有)惡毒的批評  來彰顯自己如仇的嫉惡
我們(只有)帶刺的憐憫  來彰顯自己鄉愿的博愛

於是
只有當它是獸  才能(更加)宣示自己的清高

之十六：名為盛宴－回憶
抑鬱的人兒 
回憶沒有你想的那麼醜陋
消沉中總能觸到一絲溫暖

只要活著
就是參與一場
名為盛宴的驕傲

之十七：名為背叛－萌誓之夭
據說有水平的攝影師都不會放過精彩的景色，就像政客總忍不住開空頭支票一樣
但是不是這世上所有美好的人生風情
都要付出名為背叛的代價
洗淨鉛華終不敵
你的浪漫  我的殤

「溫柔到這，沉默了－方文山‧天涯過客」

之十八：名為我執－刺蝟的優雅
     我不是要躲避深層的憂鬱，而是想逃離顯而易見的恐懼。於是努力深信，刺蝟交給你的優雅，是膽小到連幸福也會害怕的諾諾。幸福沉默了，那名為我執的矛盾。

之十九：名為太宰治式的無賴－狼狽
     那是一顆工於心計的憂鬱的種子，害怕那「無瑕的信賴乃罪惡之淵藪」的詛咒
擔憂「不幸的人對他人的不幸也會十分敏感」的沉溺。而口頭爭執就像出手打架一樣，會永遠留有不快的憎惡。因此，就算怒氣沖沖，我也會面帶笑容，默不作聲，然後和所有不小心被牢牢捕獲的動物一樣，唯一逃命的方法，就是留下自己的一塊肉。原來，那名為太宰治式的無賴，也是另一種優雅。

之二十：名為赤裸－原形畢露
     為了生存，你得原形畢露，狼狽交狂，時刻斟酌著名為赤裸的攻心，執著地軋著自我，像漏中之沙。而細篩的過程，往往是看似從容實則可笑的作祟情感。

     於是對自己說謊，直到成真。