淨空法師：

淨土大經科註（第四回）精華節錄：一見到他，馬上就想起「南無阿彌陀佛」 妙！-第1305集

　　【常作天人師。得為三界雄。說法師子吼。廣度諸有情。】

　　我們不要舉祖師大德，不要舉這個例子，舉什麼例子？來佛寺海賢老和尚這四位大德的例子，他們這四個人是不是『天人師』？是不是『三界雄』？是不是『說法師子吼，廣度諸有情』？他們真做到了。

　　這個意思就是說，無論你在位不在位，在位是佛、是菩薩、是阿羅漢，不在位是我們初學，或者是老修行，雖然是老修行，他沒有這個地位，沒有這個地位也能做，也能教化一方。

　　海賢老和尚那個廟裡就二、三個人，他在那裡教化一方，方圓一、二百里鄉下人都認識他。他常常救濟，遇到有災難的時候，他種的糧食很多，別人沒得吃的，每一家去布施，他沒有賣錢。他布施人總是勸人念佛，勸人念佛就是弘法，就是「說法師子吼」。對人那麼好、那麼老實、那麼真誠，人家感動，聽他的教誨，這就是天人師。

　　每個佛弟子都要學佛的精神、學佛的苦行、學佛的認真教化，認真教化是身行言教，身做樣子教人。海賢老和尚，我們看到記載，我是沒有跟他見過面，聽人說，見任何人是滿面笑容，非常謙虛、非常隨和，人人都喜歡跟他接近，身行。

　　把仁義禮智信、五戒、十善、三福、六和做出來給人看，這就是天人師，這真正三界雄。三界是欲界、色界、無色界，是指的六道輪迴。說法，不說一句話，人家一見到他，馬上就想起「南無阿彌陀佛」，妙！

　　今天我們把老和尚的像多做一些，到南陽家家讓人家掛起來，看到的時候他就想到阿彌陀佛。我們同學現在都知道了，我講經的時候常常提到老人家，都知道，看到像哪一個不念佛？那就在說法師子吼，就在廣度諸有情。

　　我們看念老的註解，「常作天人師」。天人師是佛的十號之一，前面有，前面講過。師是老師，中國古人重視師道。也可以說是中國傳統文化的精神，我們常說兩個字，第一個孝，第二個敬，孝以父母做代表，敬以老師為代表，孝親尊師。

　　父母教兒女要尊重老師，對老師不可以不尊敬，老師教導學生不可以不孝順父母，人是這麼教好的，是要易子而教。做父母的人不能說，我是你的爸爸媽媽，你是我的兒子，你要孝順我，那說不出口，不好意思說，要老師說。老師也不能說，我是你的老師，你一定要尊敬我，說不出口，父母教。你看，妙極了，這個是教育的大根大本。

　　淨業三福把這樁事情列在頭兩句，三福第一福，第一句「孝養父母」，第二句「奉事師長」，你看。學佛的根在哪裡？就在這兩句。佛陀是大孝，是把孝敬兩個字做到究竟圓滿，是佛，菩薩還欠一點，成佛才是圓滿的孝敬。

　　所以，孝跟敬這是根本，適用於士農工商各行各業。在國家，對於國君，現在講領導，國家領導人，要盡忠。忠是什麼？忠就是孝，換一個字，精神完全相同，把在家孝順父母那種心孝順領導，稱之為忠。做為臣子，臣子要盡忠，領導要仁慈，領導是父母，要愛護人民，人民一定要忠於領導。這是中國傳統文化，對於這些細節講得非常清楚，講得非常多，三禮，《周禮》、《儀禮》、《禮記》，專講這樁事情。

　　中國立國五千年不衰，今天還欣欣向榮，靠什麼？完全靠老祖宗的教誨。這個教育是老祖宗跟老師結合，達到究竟圓滿；父母跟老師不結合，教育就失敗了。

　　都是做榜樣給小孩看，身教，你看老師對父母的尊敬，父母對老師的尊敬，小孩看到了，就學會了。教育一定是身教擺在前面，沒有身教光有言教，小孩不聽，說你欺騙他的。

　　淨土大經科註（第四回）(第213集) 2015/7/15

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