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【心慳意固。無能縱捨。命終棄捐。莫誰隨者。貧富同然。憂苦萬端。】

這是世間相，世間人心吝嗇貪婪，沒有的想得到，有的不肯給人。『心慳意固』，這底下解釋，「慳吝之心，至為頑固」，見死不救。「財物有失，則心中更增憤恨」。他的財產被別人奪去，那種怨恨的心帶到來世，來世再遇到報仇，就造成什麼？生生世世冤冤相報沒完沒了，這才真正是『憂苦萬端』，愈結愈深，時間愈長愈難化解這怨恨。這個事實現象，只有佛法能化解。所以中國在古代元明清三朝，歷代的帝王，他們有智慧，他們聰明，用儒治國。現在我們提倡《群書治要》，這裡頭是以儒為主流。帝王們用佛化民，教化眾生，所以佛教的寺廟，全國農村裡面都有，大大小小的寺廟。用佛教教老百姓、教民眾，最大的是什麼？就是佛教能化解怨結。這些帝王用上了，這是好事！怨結會造成將來的大災大難，它把它化解開了，這個功德有多大！人跟人不再結怨結，把因果報應的事情講清楚、講明白，這是佛教教學對社會做出最大的貢獻，把民心安定了。用道教祭祀祖先、祭祀天地鬼神。這些帝王把儒釋道都用上了。我看到的是《蒙古大藏經》的序文，裡面寫了這些事情。今天不要傳統文化，儒釋道都不要，這社會亂了，怎麼收拾？沒有法子收拾。真正能讓社會、讓人心定下來，社會恢復祥和，就像湯恩比所說的，除了大乘佛法，做不到，他講的是孔孟學說跟大乘佛法能救全世界。

念老註解裡頭這幾句話寫得很透徹，這些慳吝之心，現在這些人非常頑固，財物有失，他就憤恨，憤怒、怨恨，「憂怨愁苦，意無解時」，解不開，「故云無能縱捨」，沒有能夠放下的。「縱捨者，放下。」不肯放下，不肯放下就積著仇、積著怨恨，來生遇到就報復。這些現象都在我們面前，都是我們這一生親眼看見的，而且今天不是某個地區，全世界。我們走過很多地方、很多地區，見過各個階層的人，男女老少，確實經上講的一點都不錯，這個怨結得太深，換句話說，化解談何容易。你奪了他的財產，你還殺了他人命，他心裡怎麼能甘心，怎麼能沒有報應？這個報應搞得今天整個地球社會混亂。只有真正學佛的人覺悟，我們離開這個地球，離開六道輪迴，往生極樂世界，親近阿彌陀佛，唯一的一條生路。只要你不捨輪迴，你決定遭受果報。念佛要緊，念佛是人生第一樁大事。

文摘恭錄—二零一二淨土大經科註（第五四三集）2013/12/17　檔名：02-040-0543

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