佛陀離開我們的時候，阿難尊者問了一個重要的問題，佛陀在世：我們依佛為老師，有疑難問題都向老師請教，佛不在世間了，我們依誰為師？我們向誰請教？佛傳給我們的“四依法”。而且特別提到，“佛不住世，以戒為師”；又補充了一句，“以苦為師”。佛教導我們持戒，修苦行。

“苦”是老師，苦是真的老師，為什麼？人能夠吃苦，就不會有妄想，就不會有爭執、跟人競爭，不會有這個念頭，就能夠知足常樂，安心在道上。“道”是佛指我們修行證果的道路、方法、原則，這是道。我們有沒有做到？“四依法”我們有沒有守定住？守住“四依法”，就不會被外面魔王外道所動搖。

(转自学佛网：http://big5.xuefo.net/nr/article19/187018.html)

【十纏】　十種的煩惱。纏就是煩惱的別名，因煩惱能纏縛眾生的身心，使不得出生死和證涅槃。十纏就是無慚、無愧、嫉、慳、悔、睡眠、掉舉、昏沉、瞋忿、覆。

五忍

伏 . 信 . 順 . 無生 .寂滅

　（名數）仁王經所說。一伏忍，別教菩薩，於十住十行十迴向三賢間，未斷煩惱種子，而制伏之不使起之位也。二信忍，於初地至三地間，既見法性而得正信之位也。三順忍，於四地至六地間順菩提道而趣向無生果之位也。四無生忍，於七地至九地間悟入諸法無生理之位也。五寂滅忍，於第十地及妙覺間諸惑斷盡而涅槃寂滅之位也。忍者忍可，或安忍之義，決定其理無移動之念也。舊譯仁王經教化品曰：「佛言：大王，五忍是菩薩法，伏忍上中下，信忍上中下，順忍上中下，無生忍上中下，寂滅忍上下，名為諸佛菩薩修般若波羅蜜。」同嘉祥疏曰：「伏忍上中下者，習忍下，性忍中，道種忍上，在三賢位。信忍上中下者，初地下。二地中，三地上。順忍上中下者，四地下，五地中，六地上。無生忍上中下者，七地下，八地中，九地上。寂滅忍上下者，十地下，佛地上。」大乘義章十二曰：「慧心安之，名之為法，忍行不同，一門說五。」

丁福保: 佛學大辭典

在我們這個經本，實際上就是經題上講的「清淨平等覺」，菩提心。清淨，阿羅漢的心；平等，菩薩的心；覺，是大徹大悟，明心見性，這是佛的心。學佛就學這三種心，你要是得到了，就叫證果。清淨心現前，證阿羅漢果；平等心現前，證菩薩果；覺心現前，證佛果，在經題上。證果之後得什麼好處？清淨平等覺是修因，果報是上半段，「大乘無量壽莊嚴」，果報。大乘是智慧，無量壽是福德。壽命是德裡頭的第一德，沒有壽命，什麼都落空了，所以壽命是第一德，無量壽。莊嚴是真善美慧。這本書裡頭所說的是什麼，全在經題上。修淨土，修淨土的好處，修淨土的因跟果，也在題上。