在善財童子五十三參裡面，就做出樣子給我們看，他對每一位善知識都是有禮敬、讚歎，唯獨裡頭有三個人沒有讚歎，有禮敬，沒有讚歎。這三個人，第一個是勝熱婆羅門，這個人是代表什麼？代表愚痴（貪瞋痴）。所以愚痴，善財童子有恭敬，不讚歎他，那是外道。還有一個甘露火王，代表瞋恚。那個人脾氣很大，稍微得罪一點，馬上就治罪，下油鼎，見刀山，就這樣來整人，他去恭敬，有禮敬，沒有讚歎。還有一個伐蘇蜜多女，是個妓女、婬女，他去恭敬，不讚歎。所以這三個人代表貪、瞋、痴三毒煩惱，你看他恭敬，不讚歎。

十度三行 【出成唯識論】

我們在去年看到一本書，是中國甘肅那邊發生的一樁奇怪的事情。這個奇怪的現象現在這個世界上很多，外國也有，就是靈鬼附身。

問：末後一條，神通的根源為何？為何佛魔的神通無法分辨？

答：神通是能力，從神通上來講沒有法子辨別佛跟魔。神通是自性的本能，我們迷失了自性，恢復一點小的能力，有三大類，一類是報得，你說人死了，人死了到鬼道，鬼道是報得的神通，天道是報得的神通，你一生天、一變成餓鬼，立刻五種神通具足，這叫報得的。

另外一種是修得的，都是修禪定、修清淨心，神通可以恢復，那恢復的大小是你的定功淺深。我們講過多少次，你證須陀洹果恢復兩種，天眼、天耳；你證到二果斯陀含，又多了兩種，宿命、他心；你證到第三果，又恢復一種，神足，神通變化；證到阿羅漢果，漏盡通出現了。漏盡通是什麼？就是執著斷掉了，見思煩惱沒有了，六道輪迴就沒有了，你就出離三界，你到四聖法界去了，聲聞、緣覺。

第三種得神通的方法，藥物，這個差不多什麼？仙道、魔道，有用藥物的方法，幫助你恢復，這個能力都不是很大。知道未來，大概三個月以內的事情，會很準確，講三年以外的那靠不住。

另外的就是有靈加持你，這個神通不是你自己的，靈附在你身上去，他離開了就沒有了。像美國的凱西，那就是靈附在身上。這個很普遍，我們遇到很多，靈鬼附身，靈鬼很好的、很善的靈鬼，他來給你通些訊息，特別是災難的訊息、疾病的訊息，讓你知道預防。那個惡的靈鬼他會捉弄你，他會叫你受苦受難，這都很難說的。

所以單從神通上講魔佛不分，所以佛不用神通做佛事，用神通做佛事，魔就能冒充佛，那你就無法辨別。大的魔王神通廣大，你看《楞嚴經》就看到，所以佛用教學，魔不能教學，魔對這些道理不懂，他有法術。所以佛絕對是不以神通做佛事，這個一定要知道。佛菩薩示現神通，如果暴露身分他馬上就走了，決定不會留在世間；身分暴露了，還在這個世間，這肯定是假的，不是真的。

問：下面一個問題，最近科學家研究出新的生命，將來會有不需要通過人身孕育的人出現。果真如此，那些人也是靈魂來投胎嗎？可是那些人可能大多數被用之於醫學方面，若如此，是否會跟他們結仇？

答：這個事情你不要操心，為什麼？一旦這個事情出現了，這個世界就毀滅了，同歸於盡。科學家研究出生命，這是個報告。我們聽另一方面報告，說這個地球上人類能夠生存的期限，不會超過五十年。巴西的預言家說得是非常清楚，他給我們的日期是二０四三年。二０四三年這個地球上剩下來的人，只剩十分之二，十個人只有兩個人。不知道這些科學家還在不在？二０四三年距離我們，今天是二００八年，三十多年很快。他說在這段期間當中，每年都有很嚴重的災難，人一批一批都死掉，到個那時候世界上十個人已經走了八個。全世界的人口，大概只有現在中國十三億，大概全世界只有這樣的人口了。

整個世界會產生很大的變化，美國預言畫了一張地圖，我們擺在十一樓這邊，諸位都看到。陸地，現在講是精華的所在，全部都沉到海裡面去了。現在講沒有開化的地方，還都存在；開化、發達、繁榮的都會沉到海底。從佛法的理論上說，事都是眾生心想生的，他所想的與大自然的規律、與大自然的法則相違背，大自然就會提出報復。報復是什麼？報復的方法是天翻地覆，陸地沉在海裡面，海裡面再冒出陸地，這就是大自然的報復，我們做了對不起大自然的事情。所以像這些東西根本用不著操心的，我們真正要用心的是什麼？阿彌陀佛這個佛號。大家對這個不操心，對這個世間雞毛蒜皮的事情操心太多，這不是好事情。

我曾經記得過去在台灣看到一本書，樂觀法師作的，金山活佛那些奇異的故事。有一次金山活佛有一個在家的信徒，是很有錢的富貴人家，對法師非常尊重，喜歡看相算命。那一天看了相的時候，很高興的回來，大概算命的給她講她命是好命，將來大富大貴、兒孫滿堂，她很開心。她給活佛報告，活佛聽了哈哈大笑，「算命這玩意兒我也會。」那天樂觀法師在，樂觀法師就問金山活佛，「真的嗎？活佛，你真的會算命嗎？」「真的，一點也不假！世間算命靠不住。世間有一個人算命，算得最好的，一絲毫不差的。」「誰？」他說「釋迦牟尼佛。我算命不但算你一個人，我能算你一家的命、算一國的命，我可以算全世界的命。」給他說出算命一個道理，命是什麼？命由業生，你造業，你造善業你得善報，你造惡業你得惡報。最後說穿了什麼？你只要問你自己的心，你就曉得，何必去問別人？都被人騙了。這個話他那個信徒聽懂了，她說「佛爺，你早不說，你看我冤枉作冤大頭，被人騙多少錢去了。」真的，你還要去問自己前途，不用問，只問存心，你起心動念是什麼？不要問吉凶禍福，你完全明瞭。如果你的起心動念純正，你哪有不自在、哪有不吉祥的！你起心動念還有自己私心在裡頭，那就是災難。這個說得好，讓你真正覺悟。那是當年金山寺的妙善法師，那很了不起，雖然表演得像濟公一樣，瘋瘋癲癲的，給你說幾句話有大道理在。在現前這個世界動亂不安，災變異常，大家對於吉凶禍福都很關心，我們要是聽到金山活佛這個開示，心就踏實。起心動念純淨純善，你怎麼會有災難！哪有這種道理。今天時間到了，我們就學習到此地。

像我們後面供奉的這三尊佛像，這三尊佛像，當中是釋迦牟尼佛，兩旁邊的，一邊是阿彌陀佛、一邊是毘盧遮那佛，我們這講《華嚴經》。一般有道場供養的，一邊是阿彌陀佛、一邊是藥師如來，好像是藥師佛管治病的，阿彌陀佛是接引往生的，想成這種意思。我們的道場是講《華嚴經》的，所以供奉就不一樣。它代表什麼意思？讓你看到釋迦牟尼佛，你就想到他的名號的意思。釋迦是什麼意思？仁慈，牟尼是清淨，釋迦牟尼佛在這個世間教導我們，教什麼？我們這個世間的人沒有慈悲心，自私自利，所以教我們要慈悲、要仁慈。這個心染污嚴重，所以佛名號裡頭有清淨；換句話說，對自己要清淨，對別人要仁慈，釋迦牟尼就是這個意思。你念這句佛號，你就要曉得我對人要仁慈，對自己要清淨，這是他教育的總綱領。

阿彌陀佛這個名號是表示，阿是無的意思，彌陀是量，佛是智慧、是覺悟，無量的智慧，無量的覺悟，覺而不迷，是表這個意思。《華嚴經》裡面的毘盧遮那佛代表整個宇宙。毘盧遮那是梵語，意思是遍一切時、遍一切處，時是時間，處是空間，就是遍時、遍處，無所不在。你把這三個合起來，什麼東西無所不在？智慧無所不在，仁慈無所不在，清淨無所不在，這就圓滿了，它表這個意思。你要懂得，你一看就明白，不要說了。所以用這個提醒自己，供奉佛像真正的意義是在此地。