字體：小 中 大 |
|
|
|
| 2010/11/03 00:23:06瀏覽4822｜回應4｜推薦14 | |
| 先回到基督教的原點。為什麼需要耶穌基督的救贖？因為原罪。因為人類的始祖亞當夏娃違反上帝不可嚐禁果的誡命。小的陳凱爾當年（1994-95）在美國唸書。有位International Student Association的專職傳道人Chris Hardy在對我上「信徒造就」課程的時候，對原罪的觀念、耶穌基督甘願為人捨命等等核心思想，著實費了很大功夫想要讓我明白。後來在華人教會及台灣的教會，小的也一直聽到教會一直在強調耶穌基督捨命為救贖世人的道理。小的當時唯唯稱是。但也一直不明白何以兩位祖先只不過好奇嚐了禁果，就被逐出樂園，一輩子不得翻身，而且根本啥事都沒做的世世代代也要跟著過苦日子。小的跟Chris Hardy與教會的前輩質疑的結果，沒能得出讓我口服心服的答案。後來受洗加入信徒行列，純粹是受到人情壓力所致。回想起來當年真是年幼無知，少不更事，輕易就屈服在別人的情緒壓力下，做出不知所云，莫明其妙，違背自己良知與理性的決定。而且還要討好別人，掩飾自己合情合理的疑慮，絕大多數跟教友團契時，只挑好的部份跟他們分享。因為教會強調「信、望、愛」嘛！怎可在人前顯露出「信」不足呢？ 我老婆說我是豬腦果真沒白叫。 我是不太想班派教會的不是。但衷心希望教會裡負責教導的人，不論是牧者、長者，「熱心愛主」，抑或是「只是想證明自己有能力領人信主」的弟兄姐妹們，傳教之前先看看溝通技巧（People Skills）的書。有一項很重要的原則，教會的人似乎不該遺忘，亦即「當老師在傾聽學生時，最重要的一點，態度上要能接納對方的想法」。教會人士要想宣教，就必須要有雅量接納教外人士批評與質疑，而非一昧否定別人合情合理，至少是合乎理性的疑問。更不應該在教外人士質疑世界上諸多天災人禍之時，教友卻不慌不忙翻出「啟示錄」章節，說這一切都是聖經有記錄的。這位弟兄姐妹，「啟示錄」您真的看懂了嗎？又怎麼跟教外人士解釋地球的歷史、史前人類文明、歐洲的粒子加速器？ 但想說受洗到受洗了。我始終是相信上帝的存在，但總認為教會的教導漏洞甚多。十多年來我也想努力尋求基督的大愛。但是最後放棄了。如前面兩篇提及的。基督教太難了。大家只是撿選適合自己，或是「自認為是真理」的那一部份來遵守、實踐罷了。講得不客氣一點，信仰基督教，有何異於瞎子摸象？ 三位一體的說法在猶太教看來是荒誕不經。而基督徒則說猶太人違反上帝故屢次遭上帝懲罰，致有多次瀕臨亡國滅種。致於基督徒跟回教徒的衝突就更不必說了。 誰對呢？ 台灣向來巴結美國巴結得不得了，對於美國的國教基督教自然不會像回教徒那樣有敵對意識。但小的認為更重要的一點是，我們更不必把基督教想像得太美好。也不必把美國想像得太美好。老美搞出世界性的金融風暴，二、三年過去了仍不知伊於胡底。只會要求別人貨幣升值。 承認耶穌基督是救主的前提是承認「自己有罪（原罪）」，但對不論是自稱「台灣人」，或是「中國人」的人而言，「原罪」的觀念並不存在於他們的文化背景當中。何來「原罪」之有？ 當一個人不認為自已有「原罪」，經傳教人士再三宣導仍然對「原罪」搞不清楚（就算終其一生搞不清楚我也不意外），怎能悔改信耶穌？從何而來感謝基督的捨己大愛？ 我們的文化有「天地不仁，以萬物為芻狗」根深蒂固的觀念。有不少人是相信王爺三太子，認同早晚上香祭拜祖先的行為習俗。有些人會「謝天」；有些人則是「怨天尤人」。唯獨欠缺「原罪」的概念。 對於生活總是繞著學校、考試、補習團團轉，從未曾自己打工賺過一塊錢，一群少不更事的青少年或青年男女而言，跟他們說「一切交託給上帝」，會不會太抽象了？有沒有可能讓他們更心安理得、更理直氣壯來規避責任，逃避現實？ 陳俊介 2010年11月3日 凌晨五點於威靈頓 |
|
| ( 創作｜另類創作 ) |
