揭開存有的面紗

──關于電影《在天堂遇見的五個人》

——梁寒衣

死亡，

以面對面，

揭開存在的底蘊──

　　如此，我們活著，我們呼吸，我們行走，緣於經緯交織，命運穿梭無數知與不知，識與不識，愛與非愛的生命，以自身的行為滲入，聯結，支撐，且補綴了此存有的巨網

　　面對「失卻」，人們總是痛苦不堪，疑懼交迸，而狂吠不止── 我們不是試圖指責「他者」（歸罪其他的背叛者、傷害者、競爭者、障礙者、排斥者、辜負者……），便是冀圖指責「情境」（機緣、狀態、局勢、處境、環境、文化、社會、壓力、變化……），甚或嗔怨於「命運」或「造物」（假設有的話── 無論是神、鬼、上帝、阿拉、或撒旦……）；只是，很罕於回歸自我，檢視自體。

　　之於現實中無數輪序的成毀、生滅（諸如，失敗的戀情、婚姻；無法獲致，未如預期的工作、昇遷、追尋……）我們反應如此；之於更大的「一期生死的生滅變異」（親人、自體，乃至所愛、所屬…的老病死），也是這般：現象如斯崩毀、裂解……我們既無從透視其初始、發生，亦矇昧於其中間的轉折、流變，亦無能支配、宰控它的凋殘與死亡……無論人、事、物俱然；「何所從來？又何所而去？」永永是難以澈照、鑑知的命題。

　　此，即是「無明」，意思是「心智的不明亮」── 人們常掛於嘴邊的口頭禪「我不知道！我不知道！」事實上，即是「無明」的另一等義字。去除遮蔽、晦昧，將「不知道」轉為「知道」，將「無明」蛻化為「明」，是生命進化的開始，「智道」的開展，之於修行者，更是此「一期生死」不二的目標。

　　當然，除卻具足佛家所謂的「三明通」^(註一)，之於生命之間，彼我之際的重重羅網、重重交疊、重重編涉的過去、現在、與未來；以及其間的種種糾葛、愛憎與經緯……沒有人是蛛絲洞察，全盤通曉、全盤洞照的。凡夫肉眼，視象框限且狹隘，之於現前短短的「一期生死」，固難以返照、晰明，更遑論更早的過去生、過去世、過去劫了。

　　依據艾奇‧艾爾邦的小說《在天堂遇見的五個人》所改編的同名電影，聰巧的，以「死亡」為起點，透過「逝者」與在天堂相遇的「五個敘述者、引領者」的對晤、盤整，倒映出主人翁艾迪，一個八十三歲，終其一生修理著遊樂場，也死於遊樂場的機械理工，從出生/童年/青年/中年/老年，一生的圖像與經緯。

　　如同一只「揭牌」的遊戲：瑣屑、沈悶的靈魂一一揭開覆蓋的五張牌底，同時，一一梳理人生晦昧的脈絡。揭至最後，當最後一張牌底訝然浮出，始才憬悟：

　　原來，一生怨嗔，以為囚繫的遊樂場，竟是救贖地、洗滌處……同時，也是幸福曾經的佇足所、閃光帶。

　　他尚能活著抱怨那隻「無法帶一己行至天涯」的瘸腿，而有人卻為了他的存在失卻了生命……

　　五張牌底，五個人面，如此，拼湊了一座「全知的俯瞰」── 「宿命明」的一角撥開了！艾迪開始「聞所未聞，見所未見」，能跳脫自我的鐵鞋，以嶄新的眼目重新思惟、經驗、審視、定義一段段的向所從來── 

　　而後，發現，來時栩栩，怨懟轉為祝福；缺憾，化為贖拔，失落中，藏著恩慈、寬赦、與愛念。

　　本片之所以深具啟發，在於，艾迪並非單一的個體與情境，而是，人人俱如此！如此象限狹仄，自我中心，自怨自艾，平凡、失望、且喃喃……

　　然而「有因有緣，世間集」佛法如是說，其存在的背後，卻是無數的經緯交疊、脈絡相陳，充滿其餘人類滂然的身影與明照。

註一：三明通，指天眼通，宿命通，漏盡通。