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主题：台灣歌謠:母親啊...妳才是我的心肝!!!(2张图)

[文报论坛] 作曲詞家-鍾弘遠老師


文‧圖 郭麗娟(關於作者)




於公，他以專業保護台灣美麗的山川大地；於私，他積極用樂章紀錄下台灣的風土民情。曲風多元，開創「台灣新謠」的音樂形式，展現豁達的生命觀。

他是公務人員，是個水土保持技師，更是本土歌謠的業餘創作者，生活週遭的點點滴滴都融入他的歌謠作品中；一個美麗的景點、感人的小故事、大城小鎮的風土民情，甚至民間俗諺都在他用心體會後譜寫成一首首具本土特色的歌謠，讓人從中深刻體驗台灣生態環境與人文生活之美。他就是台北市政府建設局副局長──鍾弘遠。

●獲金曲獎 奠創作信心

鍾弘遠，一九四六年出生於屏東縣東港鎮，母親是虔誠的基督徒，母親引導全家吟唱聖詩的柔美歌聲，讓他深信自己的音樂細胞來自母親的遺傳。初中時在大哥引導下欣賞西洋音樂， 高中時 老師建議愛唱歌的他報考音樂系，由於自覺並未正式學過樂器且家庭經濟不允許，便報考丙組，考上屏東農專森林科水土保持組，但他對音樂的熱愛並未稍減，利用課餘鑽到圖書館裡，自習音樂教科書，如樂理初步、和聲學、對位法、曲式學等理論，並嘗試用台語創作歌曲。

在那個被迫講華語的年代，會選擇用台語創作，源於高中畢業時，開始接觸台灣民謠，尤以恆春民謠〈思想起〉深具草根性的旋律與唱詞，在他心中播下探尋民謠的興趣。一九六六年他以故鄉東港捕魚的情境為背景，寫下第一首歌曲〈討海〉，在校園裡與音樂同好練唱自己所寫的歌，鍾弘遠從中建立創作歌曲的信心，而帶給他最大鼓舞的，就是一九七一年自譜詞曲的〈碎花戀〉參加中視第二屆金曲獎台語新曲選拔獲得冠軍。

一九六九年，鍾弘遠進入台灣省山地農牧局水土保持規劃隊工作，專責台灣山區水土保持、規劃調查測量、攔沙壩等，可說是全省走透透，每天「迎著太陽上山，陪著月亮下山」，一九七一年，他到曾文水庫上游集水區測量，深夜下山到台南火車站時已錯過南下車班，便和身躺在車站內的長椅上睡覺，忽然聽到火車開動的聲音，驚醒後才知道原來是車站開出北上最後一班列車，鍾弘遠看到月台上一位村姑打扮的女子，雙眼含淚，隨火車的啟動邁著小跑步，追著緩緩加速載走坐在夜快車裡的他，目睹這難分難捨的一幕，鍾弘遠拿出紙筆寫下〈碎花戀〉：

「想起細漢那時，
約束將來的日子 …… 」。

當時金曲獎是由觀眾作曲投稿，藉新曲初唱的方式，讓觀眾票選出冠軍，此曲獲獎後由當紅歌星邱蘭芬主唱，轟動一時。

●台灣風情 用心譜成曲

一九七二年三月進入台北市建設局農林課，雖在大都會裡就職，但工作內容仍離不開自然山林，在北部各鄉鎮測量水土保持設施、規劃產業道路和欄沙壩，也同時接觸鄉村特有的民俗風情，一九七三年，他帶隊測量產業道路，經政府與農友合作，開闢出「指南產業道路環山系統」，文山區聞名的茶園景致，在他筆下譜成
〈姑娘ㄚ瓜笠遮一半〉：

「姑娘ㄚ瓜笠遮一半，
包巾ㄚ面前披，
目尾ㄚ駛一線，
親像伊頭犁犁就在看我 …… . 」

一九七四年率隊在陽明山頂湖一帶，測設頂湖產業道路，並闢建一座「流水小橋」，開啟了竹子湖田間運輸的工程列車，往後逐步闢設「中正山到竹子湖」產業道路系統，工程期間，海芋田美麗景致和勤勞的農村少女，引發他寫下描述當地人文景觀的歌曲〈流水小橋〉。鍾弘遠描寫台北各地特殊景點的歌曲還包括〈夢幻湖之秋〉、〈魚路北風嘯〉、〈愛鳥滿天飛〉 …… 共十餘首。

擷取身邊讓自己感動的人事物作為創作題材，有些歌曲的創作背景本身就是一則感人的故事，鍾弘遠表示：「一些發生在民間的故事，它直接或間接地反射出台灣民間底層的生命力與社會記實，非常值得用音樂來記錄。」

在台北工作三十幾年，自認到處都熟的鍾弘遠，一則有關「三角渡」的新聞，卻讓他汗顏，「三角渡」這個在地圖上找不到的地名，就位在基隆河畔、承德橋旁，有一群人至今仍臨水而居，過著捕撈漁獲、溯河採集的水上人家生活，幾百年來大隱於繁忙嘈雜的城市中，早年三角渡因作為後港墘、劍潭和大龍峒三地的對渡碼頭而得名，但隨一九六○年代台灣經濟起飛，當年舢舨叱吒縱橫之地成了耆老傳說，這難得的水岸文化，可能因防洪牆的圍堵，失落在都市的關懷中。看到報導當天他來到三角渡，就著夕陽寫下〈三角渡ㄟ舢舨〉，記述「黃昏天紅紅，水影畫船帆」的台北水鄉。

另一則來自媒體的報導是台灣彌猴爺爺的故事，鍾弘遠連夜驅車南下，在台南縣南化山區裡，不斷詢問，輾轉找到彌猴爺爺 林?修 先生，林?修因不忍山中保育類台灣彌猴被捕抓、獵殺，便在十幾年前興起餵養山中彌猴的念頭，他自掏腰包每天載來一簍香蕉或蕃薯，剛開始猴群根本不敢靠近索食，但久而久之相互習慣後，每天一早，他帶著食物上山，對著山林大喊「山ㄚ～山ㄚ～」上百隻彌猴陸續下山前來索食，目睹這感人的一幕，鍾弘遠剎時紅了眼眶，並決定要用音樂將這個人猴互動的故事流傳下來。幾個月後他再度上山將錄成音樂帶的〈猴山ㄚ〉播給林?修聽，林?修聽後感動得流下淚來。

當了三十幾年公務員，鍾弘遠認為公務人員的做事態度和敬業精神都有再提昇的空間，台北市數年來幾次颱風過境造成大淹水的亂象，突顯出市政建設沒有整體規劃性，市井小民不禁要問：為什麼大官看不見我家被水淹？他以嘲諷手法寫下〈毛毛雨淹肚臍〉：

「我家住在大海邊，不怕淹大水，
我家住在小溪邊，不怕淹小水，
我家住在大都市，上驚淹死死，
毛毛雨淹肚臍，西北雨淹下頦，
風颱雨淹目眉，是安怎阮攏毋栽？」



●多元曲風 俗諺入歌謠

鍾弘遠另一項音樂才華就是創作兒歌。一九七二年大女兒出生，初為人父的喜悅他為女兒寫下第一首兒歌，致力推廣音樂教學多年的經驗，鍾弘遠表示：「台灣早期的音樂教育都表現在教唱的單向行為，其實兒童自有他們的童言童語世界，若能以簡單、活潑的造句，呈現早期生活型態或大自然動植物的習性，並將之導入遊戲中，亦即透過『樂』與『舞』的配合，在音樂遊戲中學習母語的押韻。」

除讓兒童琅琅上口的兒歌外，堅持「懷古味，新曲意」的他也喜歡將台灣俗諺融入歌曲中，例如「風吹斷了線，家貨虧一半」，「風吹」就是風箏，早期如果風箏斷了線飄失，撿到的人可以要求取得風箏或取得線，在當時放風箏的棉線仍是相當珍貴的物資，有些人捨不得只好給風箏，有些則視親手做的風箏為心肝，選擇忍痛給棉線，但無論選擇那項，「家貨」硬是虧了一半，他把那種不捨，寫成了〈放風箏〉。

民間俗諺有句「水流東，某飼尪，永遠呷未空」，在台南縣大甲鄉就有個「水流東庄」，烏山頭水庫北岸山坡地，是個緩坡小丘陵，地形與台灣東高西低的山形走勢相反，水是由西向東流，這個約二十戶人家的小庄，務農為生，雖未必真的是「某飼尪」，但夫妻共同奮鬥持家的情意卻亙古不變。在「水流東，某飼尪」一曲中，記述這個特殊的地名與俗諺。



●出渡的寄望 還受難者公道

從二○○一年開始大量創作，三十餘年來鍾弘遠創作不輟，近兩年來，他試著用歌曲來撫慰國民政府極權時代，受政治迫害的受難者及其家屬，創作的動機源於去年三月參加在六張犁「政治受難者紀念公園」所舉辦的「墓仔埔音樂會」。

音樂會地點選在白色恐怖受難者罹難處，多少年來受難者家屬費盡千辛萬苦尋找受害親人遺骨，在陰陽相隔兩茫茫的追思會上，鍾弘遠覺得應該還給受難者一個公道，於是特地為「墓仔埔音樂會」寫了三首歌〈菊花詞〉、〈回去吧〉、〈老烏?〉，希望藉由音樂的方式來記錄這段史實，透過樂曲來舒緩受難者家屬心中的怨氣，將心靈的傷害降到最低。

這樣的題材也讓他思索；在那個極權政治的環境中，有多少精英為避免無辜受害被迫偷渡出境，但留在台灣的妻兒，內心的傷痛及所面對的種種不公平對待，卻少有人為她們發聲，這些顧全大局的偉大女性，為了台灣未來的光明前途，情願忍受丈夫偷渡過洋，分隔兩地的煎熬：

「 黑暗暗兮海邊，
大海湧喘大氣，
不得已你離開，
阿娘教咱毋通目屎滴 ，
離開為著是志氣，
忍耐為著咱百年，
漁船仔偷偷來接阮兮尪，
天星覓佇雲目眶紅，
三百六十五天，月娘日頭伴天窗，
三百六十五天，台灣在寄望，
相思仔花若開，咱一定會團圓，
咱的子孫仔會出頭天。 」

這首〈出渡的寄望〉，於 十一月八日 「史明教育基金會」成立兩週年紀念音樂會上首度發表演唱，獲得相當大的迴響。

三十餘年的公務生涯，在他任內已完成 一百二十二公里 的產業道路和近八十座的欄沙壩工程。於公，他以專業保護台灣美麗的山川大地，並積極推動「生態工法野溪治理」等生態法案；於私，他積極用樂章紀錄下台灣的風土民情，寫了三百多首歌，曲風多元，涵蓋台語歌曲、華語歌曲、童謠與歌舞劇，開創「台灣新謠」的音樂形式。在理性與感性之間，鍾弘遠悠遊其中，展現豁達的生命觀。 



　 **** 圖片說明

• 圖左：三十餘年的公務生涯，鍾弘遠創作不輟，開創「台灣新謠」的音樂形式。在理性與感性之間，展現豁達的生命觀。

• 圖右：鍾弘遠將彌猴爺爺林?修和彌猴之間的互動，寫成歌曲〈猴山ㄚ〉，將這個感人的故事流傳下來。