《我們與惡的距離》（英語：The World Between Us）是台灣公共電視、CATCHPLAY與HBO Asia於2019年推出的社會寫實電視劇，由林君陽執導，呂蒔媛編劇，賈靜雯、溫昇豪、吳慷仁、周采詩、洪都拉斯、陳妤、曾沛慈、林哲熹、林予晞、施名帥、檢場和謝瓊煖主演。全劇以2010年代台灣的多起社會事件為題材，描述一起隨機殺人案件發生後，加害者、加害者家屬、被害人家屬、辯護律師、精神疾病患者等各方人物的心境與糾葛，是台灣第一部以隨機殺人為主題的電視劇，還涉及新聞媒體困境及思覺失調症等議題。全劇於2018年4月20日開拍，7月16日殺青，共10集，自2019年3月24日首播，於同年4月21日播畢。

《我們與惡的距離》在播出前就已經引起討論，並在開播後獲得傑出的收視率，完結篇的收視率高達3.40，為公共電視台史上收視率第三高的戲劇節目。除了取得收視佳績、多位演員的演技受到肯定，該劇還帶動了大眾對社會議題的探討，法律界、醫學界、媒體界、社工界等各領域人士皆撰文評論劇中情節或相關議題。

在聖經中,對病態之人所犯之嚴重錯誤,只有用原諒,饒恕對待之.

創 18:24 假若那城裡有五十個義人，你還剿滅那地方嗎？不為城裡這五十個義人饒恕其中的人嗎？
創 18:26 耶和華說：「我若在所多瑪城裡見有五十個義人，我就為他們的緣故饒恕那地方的眾人。」
創 50:17 你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。』如今求你饒恕你父親神之僕人的過犯。」他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。
出 10:17 現在求你，只這一次，饒恕我的罪，求耶和華─你們的神使我脫離這一次的死亡。」
申 29:20 耶和華必不饒恕他；耶和華的怒氣與憤恨要向他發作，如煙冒出，將這書上所寫的一切咒詛都加在他身上。耶和華又要從天下塗抹他的名，
撒上 25:28 求你饒恕婢女的罪過。耶和華必為我主建立堅固的家，因我主為耶和華爭戰；並且在你平生的日子查不出有甚麼過來。
王上 8:50 饒恕得罪你的民，赦免他們的一切過犯，使他們在擄他們的人面前蒙憐恤。
王下 5:18 惟有一件事，願耶和華饒恕你僕人：我主人進臨門廟叩拜的時候，我用手攙他在臨門廟，我也屈身。我在臨門廟屈身的這事，願耶和華饒恕我。」
代下 30:18 以法蓮、瑪拿西、以薩迦、西布倫有許多人尚未自潔，他們卻也吃逾越節的羔羊，不合所記錄的定例。希西家為他們禱告說：「凡專心尋求神，就是耶和華─他列祖之神的，雖不照著聖所潔淨之禮自潔，求至善的耶和華也饒恕他。」
代下 30:20 耶和華垂聽希西家的禱告，就饒恕（原文是醫治）百姓。
尼 9:17 不肯順從，也不記念你在他們中間所行的奇事，竟硬著頸項，居心背逆，自立首領，要回他們為奴之地。但你是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的神，並不丟棄他們。
詩 86:5 主啊，你本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛賜給凡求告你的人。
賽 2:9 卑賤人屈膝；尊貴人下跪；所以不可饒恕他們。
但 9:9 主─我們的神是憐憫饒恕人的，我們卻違背了他，
彌 7:18 神啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？
太 6:14 「你們饒恕人的過犯，你們的天父也必饒恕你們的過犯；
太 6:15 你們不饒恕人的過犯，你們的天父也必不饒恕你們的過犯。」
太 18:21 那時，彼得進前來，對耶穌說：「主啊，我弟兄得罪我，我當饒恕他幾次呢？到七次可以嗎？」
太 18:35 你們各人若不從心裡饒恕你的弟兄，我天父也要這樣待你們了。」
可 11:25 你們站著禱告的時候，若想起有人得罪你們，就當饒恕他，好叫你們在天上的父也饒恕你們的過犯。
可 11:26 你們若不饒恕人，你們在天上的父也不饒恕你們的過犯。（有古卷無此節）」
路 6:37 「你們不要論斷人，就不被論斷；你們不要定人的罪，就不被定罪；你們要饒恕人，就必蒙饒恕（饒恕：原文是釋放）；
路 17:3 你們要謹慎！若是你的弟兄得罪你，就勸戒他；他若懊悔，就饒恕他。
路 17:4 倘若他一天七次得罪你，又七次回轉，說：『我懊悔了』，你總要饒恕他。」
林後 12:13 除了我不累著你們這一件事，你們還有甚麼事不及別的教會呢？這不公之處，求你們饒恕我吧。
弗 4:32 並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。
西 3:13 倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。

      20多年前，在加拿大多倫多一間教會、100多人的聚會，突然眾人倒在地上，或笑、或流淚，這樣的情景當時在靈恩派教會也不常見，但約翰亞諾特牧師（John Arnott）知道，這是聖靈的工作，屬神的喜樂、平安充滿在被聖靈充滿的人裡面，生命獲得翻轉與改變。之後，這股聖靈復興的浪潮，從加拿大吹向美國、英國等教會，更逐漸擴散至亞洲、非洲。這就是著名的「多倫多祝福」（Toronto Blessing）復興浪潮。

約翰亞諾特牧師（John Arnott）身為這間教會的牧者，神在生命中也行了奇事。  無知少年接受救恩  時間要回到1955年，當約翰亞諾特還是15歲的少年，那時他對福音、宗教沒興趣，家人帶他去參加多倫多葛理翰佈道大會，他熬過第一個晚上，第二晚到一半就走了，他記得祖父對他說：「如果你還不確定，那你最好再去參加。」他去了，那天晚上神打破他固執的心，他直奔講台，接受耶穌做為他的救主。 

信主之後，他沒有穩定的信仰生活，他相信神、相信耶穌、相信聖經，但是並沒有活出基督的樣式。這樣的日子過了6年，直到21歲，他才下定決心要好好跟隨神。高中畢業之後，約翰就讀安大略聖經學院（Ontario Bible College），並從四年學程轉為三年學程。畢業後他沒有領受感動要進入事奉，因此進入企業界工作，並獲得很好的發展。

 開始全職服事

1980年約翰和妻子凱洛（Carol Arnott）參加印尼宣教之旅，他們進入貧困地區幫忙募款，神的愛緊緊抓住他們的心。在回國的飛機上，約翰流淚對神說：「我不要一輩子在商業界打滾，主啊！我們願意為祢做任何事，你要我們做什麼呢？」上帝要他們回到凱洛的家鄉（Stratford，史垂福市）設立教會。

 約翰不想回去，但上帝說：「你不是說願意做任何事嗎？」約翰掙扎了幾下，最後還是選擇順服神，於1981年創立安大略省史垂福市禧年基督徒團契（Jubilee Christian Fellowship），約5年後開始在多倫多設立聚會點（後來的多倫多機場基督徒團契，TACF）。長達五年的時間，約翰同時帶領兩地的聚會，早上在史垂福市、下午在多倫多，直到1992年六月移居多倫多，才結束兩地奔波的服事。

 多倫多祝福

1993年的阿根廷之行，Claudio Freidzon牧師為他們禱告，約翰突然覺得「一切都不一樣了，我們知道有事要發生，但不知道是什麼。」隔（1994）年一月，約翰邀請柯蘭迪牧師（Randy Clark）到教會講道，聖靈沛然降下，與會的120名會眾許多人倒在地上、大笑、在地上翻滾，行為像喝醉一樣，無可控制地顫抖或前後抽搐。約翰說，以前聖靈的感受沒有那麼強烈，但復興臨到之後，聖靈的感受非常強烈，聖靈的同在強烈到人甚至無法站立。這就是有名的「多倫多祝福」（Toronto Blessing）復興浪潮。

 很多人事後分享，他們感覺自己的心完全被神改變，上帝的愛傾倒在他們身上，沮喪、失望、恐懼消失不見，取而代之的是源源不絕的喜樂、平安，他們變得更愛親近神，也迫不及待想分享福音。復興浪潮從這間無名教會不停向外擴散，影響遍及北美、英國、菲律賓等教會。直到現在，每年仍然有許多人拜訪他們教會，渴望領受聖靈的澆灌。

 饒恕是開啟恩典的鑰匙

約翰想不通為什麼神會使用他們教會作為「多倫多祝福」復興浪潮的領跑者，想來想去，他認為也許是因為他們教會了解「醫治內心、饒恕」的重要性。約翰說，羞愧、懼怕、錯誤的神學、不信...，這些東西會阻隔神恩典的水流，其中最嚴重的就是「不饒恕」，它隔絕了神的恩典臨到。

 他在利河伯聖教會舉辦的特會中表示，律法是好的，但憐憫與愛更美；正義是好的，但恩典更美。當我們活在「正義層次」上，例如：當我們對傷害和冒犯採取「自行治罪」和「討回公道」時，魔鬼可高興了，因為牠會說：「我很高興你決定報復那人，因為你剛踏出恩典之地，重回正義之地了。現在我可以要你償還你所欠的一切！」你先前（已被赦免）的債全部復原。如此做，我們是選擇跨出蒙福之地，不受神的保護，把自己交給了「那折磨者」，換句話說，就是允許撒但恢復我們之前所欠的「債」，向我們索討。

 然而，當我們活在「恩典層次」上，選擇饒恕那些傷害、冒犯我們的人，我們實質上是選擇更高層、更豐富的生命，停留在蒙福之地、蒙受神的保護與恩典。很多人可能會覺得這樣的說法太過苛刻，但耶穌很清楚地教導我們「饒恕」與「不饒恕」的結果就是這樣。

 亞洲的復興浪潮才剛開始

約翰亞諾特多年來的教導，著重在天父的慈愛、恩典、饒恕及聖靈的大能，他認為「饒恕」是照著神的法則做事（馬太福音6：14-15），而且「饒恕」有強大的能力可以開啟人的心，讓聖靈可以更深的在我們身上工作；或許這就是「多倫多祝福」復興浪潮會從他們教會開始的原因。這樣的浪潮在亞洲才剛開始，約翰亞諾特牧師認為，末後的會大過先前的，亞洲的復興正席捲而來，他盼望每位弟兄姐妹都能得著豐富的恩膏。

約翰亞諾特牧師雖然經常在禱告會分享饒恕的重要性，但每次都無法說得深入，因此寫了《擁抱七十個七次》，盼望讓弟兄姐妹得著聖靈恩膏的秘訣。特別適合帶領每個剛受洗的初信看這本書，並且帶領他們用這本書禱告。（攝影、剪輯/記者都希基路）