活佛恩師慈悲語錄摘錄:時時刻刻懷著佛心流露

◎當你失意時，遇到困難時，要扛得起也要放得下，是盡人事而聽天命的放得下。因眾生皆俱佛性，所以不可輕易的藐視你自己的佛性，更要以佛心去看眾生，不能有對待心。如此，遇到困難時才能真正的放下。

◎難過也是要過，難才能顯出可貴，越是難走的時候，更需要發揮那份誠心，而修道最要緊的就是內心要誠懇，有了誠懇的心，做事便不會有阻礙。所以，當你遇到不順時，就誠心誠意叩求 老母慈悲，才會有突破阻礙的奇蹟出現。

◎你受了打擊的時候，是不是很消沈啊？那麼你一旦消沈下來，就是等於打敗了你自己，前面的路就不容易走了。所以，要有信心、要有勇氣，不管你遇到什麼樣的困難，都要存著積極的心理。

◎修道要修自己，渡人則需要多多琢磨，不要怕吃苦。一塊玉要成為美玉，也是經過琢磨的。希望你們也能接受大地的琢磨，在接受種種事情的磨煉後就不要枉費，希望你們能有一番成就。大家在一起都是兄弟姊妹，不要計較太多，個人的利益不要緊，眾生的利益才要緊，要圖眾人之利，不要圖私己之利，你賺得再多的錢，等你兩眼一閉，什麼都沒有了。

◎行道這個過程如有出差錯，要從自己檢討起，你要先問自己反省自己，才能對外面的因緣一個個去做打算。好比一棵樹，你這棵道心的樹站穩了，則外面的風雨再大，考驗再多，你也不會被考倒。你的付出必有一個得，但是對於這個得不要太在意，因為這是你們的責任、義務。

◎任何事情任何時候，你都要看清楚。人有優點，也有缺點，你若只看他的優點，不看他的缺點，哪一天缺點被你看到了，你會覺得很失望，心裡好像受到打擊。今天優點、缺點你都看到也能包容，你的心就能寬闊。任何事情看得太膚淺，看得太膚淺則心量不夠寬，困擾自己的就多。一切要靠自己去尋求答案，尋求一條解脫的路。

◎當你面對挫折的時候，要用無限的勇氣去面對，用你的真心表達真情，好好地向前衝。不管徒兒在天涯海角，為師時時刻刻地陪著你們。所以你們要乖乖，人難免會有不如意的時候，不要埋怨別人，也不要發脾氣，想想為師好不好？人難免也有想不開，或者想來想去都想不通的時候，那時候你們就放下吧！既然想不通了多想也沒有用。

◎道理是愈聽感受就愈深，同時修道的心也可琢磨得愈成熟。就像吃白飯，愈吃愈有味，道就是這樣。人總要受一點磨鍊，有琢磨才會有成長，所以不受磨鍊，如何能顯出勇者的剛毅之氣！ 唯有在最困苦時，才能顯出你的智慧與德性。

◎對自己要慈悲就要慈悲得有意義，不要捨不得讓自己的肉體吃一點苦。對自己太過慈悲，那你會有什麼成就呢？人啊！要吃得苦中苦，方為人上人。要修心養性，要忍人所不能忍。你們都不能忍人所不能忍，是因為有個性、有脾氣。現在主張的都是自己的個性，但是若太固執你自己的個性，那就會害了你一生喔！

◎考驗很多種，本身的考、道盤考、時局考，這三種考，你們真的能通過嗎？

◎辦事的過程中，難免會遭遇考驗來琢磨你，問題是在於你的心能不能接受種種考驗。你忍讓，上天必定不會虧負你；你霸道，上天也一定不會寬容你，只是賞罰未到，不要以為老天都沒有眼。這個考驗不是上天給你的，也不是老師給你的，是由你自身招來的，不要怨天、不要尤人，不要愈修愈退步了。

◎你們只要記住，修道途中難免都會有困難，你看自古以來，仙佛菩薩修道都是遭遇重重困難才成就證道的。常言道「沒有經過一番的寒徹骨，哪有梅花撲鼻香」，所以，要知命、要認命，你才能夠立命、了命。

◎要率性而行，勿任性而為，但率性而為不是為所欲為，必須要合情合理，所謂合情合理，就是凡事將心比心，站在他人立場著想。做事情要有果決心，該做的就去做，不要猶豫太多、想的太多，否則阻礙就多。

◎你們有沒有執著人相、我相啊？你們來佛堂就已經執著了，這個椅子是我坐的，就已經執著了，但是為了要順序整齊，那也就不得已。所以呢，人要有順序又不能太執著的時候，該怎麼辦呢？是不是取其中道啊？

◎人都常常喜歡叫人家做這個那個，但是別人沒有照你的意思的時候，你就懷恨在心，常常執著他做的結果，你的心就常動盪不安。人在互不相讓的時候，會有衝擊，會有嚴重的傷害，每個人每一天都有一些武器放在外面，那個武器很容易傷到人，你自己真正讓一下，你就不會傷到自己，也不會傷到別人。人很傻，很喜歡硬碰硬，唯有一方讓步了，對事情才有幫助。

◎每一個人都有選擇穿哪件衣服的自由，也有心靈的自由，你一定要限定他穿哪一件才可以，那就是你自己的狹隘了。你做董事長也是人，你做一個清潔工也是人，不管你的職位高與低都是人，只要適合你的你去做，適合那個時候那個環境、那個特點就是道了。不適合你們的就不是道，不要一直往外追求。你自己的思想、你自己的評論要慢慢的達到無為，那麼你看任何一件事情，才不會一直執著下去。你們有善良的心那是亙古不變的，但你的思想要隨時空不同而通權達變。

◎你自己常會依自己的角度，只看到真相的其中一面，而沒有走到別人的角度去看另一面。別人看的角度不一定會與自己相同，所以你要從許多角度去看，這樣你看事情或做事才會比較圓滿。心要活潑玲瓏，要看許多面，這樣心才不會有偏私。

◎凡事要三思，話說得太快可收不回來。人常常因一句話說得太快，給自己沒有迴轉的餘地，所以說話要三思，否則會造成你終身的遺憾。

◎所謂君子就是有過要知改，錯了要勇於改進，要自己能夠常常反省自己，別人的勸諫要能夠虛心領受。有沒有這個雅量？忠言逆耳，能夠聽不好聽的話，對於好聽的話才能夠覺得更好；若都聽好聽的話，對於更好聽的話就體會不出來了。所以極高、極低、極美、極惡，都要能夠包容，沒有分別心，所以命裡有時終須有，形象莫強求。

◎喜歡看書的人覺得自己很認真，是老師的好徒弟；而覺得不愛看書的人沒有精進心。你們是不是常常以這種心態看別人？這是所謂的「自我膨脹」，永遠沒有辦法渡化眾生。

◎為什麼修到後來變成跟人家格格不入？為師我有渡求道的人嗎？我有渡沒求道的人嗎？求道、沒求道的，我都一視同仁，今天只看到他沒吃素，你就放棄他，好像他犯了大錯；他跟你不同國，就不能成為你的好朋友，這樣可以嗎？這不是佛的本心。修道人到後來是不是會變成這樣子？渡一個人，渡不上就說他沒有根基。所以你們修道修成不自然、自我封閉，那你的世界就只有這些，看不出別人的世界。

◎如果你都能接受跟你不一樣的事情，好與壞真正的融合，真正的心才能打開。如果今天你有很開放的心，就很容易去接觸任何一個人的真正佛心。

◎真正的佛心流露，遇到生意人就會跟他講生意的話，對學生要講學生的話，如果是家庭主婦，你跟他講學生的話，她就聽不進去。所以不是渡不到人，不是別人不願意跟你接觸，而是你用錯方法，你畫地自限，才使得別人無法進來，同時自己也不能進去別人那裡。所以你們修道自不自然？不是自己這麼修道，後面跟著修就是對的，你用你的方法限制別人，而別人有活的靈性，活的靈性被你限制了，他一定透不出來嘛！功德是什麼？真正你去幫助別人，而別人得到你的好處，同時你也不記住你是在幫人，那才是功德。

◎有時候默默無聞的功德反而大，像我們出來耍寶的，不一定功德大，但是，我的徒兒往往只重表面功夫。別人今天不掃地，我就說他不盡心，而今天他說要行功立德，好像沒做，我就盯著他要做。這種自己不管好自己，儘是管別人的人，叫做「閒人」，叫做重表面功夫的人。

◎上善若水，水有哪些特性呢？水的特性有六種:

第一種是「包容」。

再來是「化解」。

第三是「柔韌」。打個比方，土遇到水會怎麼樣？鬆又軟是不是？雨後泥土是不是軟掉了？是不是柔韌呢？第四個「滲透性」。再舉個例子，一塊木材浸在水裡，久了，它會怎麼樣？是不是腐爛掉？就好像你們人處在這個污濁世界裡，會不會迷失自己？所以要掌握住你的方針，要握準不要隨波逐流。

第五種是「浸蝕」。

第六種是「平等性」。為師希望你們能學學水的特性，作為你們修道辦道的方針。

◎修者改也，修改修改！隨時隨地轉念頭，念頭不好腳步就不好。不好要改過來，就是修改。脾氣毛病不改，怎麼稱為修道人呢？今天已經踏上這個修道路了，本身修道條件也有了，千萬記住，自己要改的趕快改掉。

◎多往別人為你付出的方面去想，就會認為自己做得還不夠，有如此感覺才會去改變自己，才會進步，如一味地要求別人，那麼自己是永遠不會進步的。

◎處理事情要看得遠、看得寬，還要把你執著的心放下，來分析事情，你就知道在人生旅途上有了什麼差錯，自己就要修改過來。

◎修心養性的功夫，在於你平常的修持。你的火氣不要太大，太大你的病痛就愈多。身體不好跟心有關，心情開朗身體才會轉好，清淡一點。事事不可太堅持倔強，為人處事寬宏大量，人人就敬你三分，上天看你為人處事做得好，遇事上天就幫忙你。你認真渡人、成全人、救人，認真修道行道，一些病痛自然就減輕了。

◎時時刻刻懷著平常心，不管別人對你好不好，你一樣要以平常心來對待對方，這才是道理。不要說他對我不好，我就對他不客氣，兩個人在明爭暗鬥，那麼你的心就會不舒服，心裡面時常在爭鬥，身體就不會健康。修道人要身心健康，身體有時候受點病痛苦難無所謂，只要你的心保持平常、健康就好了。時時懷著關心別人、幫助別人的心，才是最重要的。

◎遇到諸事不如意的時候，不妨開懷大笑，如果再不能解脫，就讓它過去了，你還執著它做什麼呢？執著了只是增加你的困擾。不管好、不管壞，事總是過了就好。不能好的時候就沾沾自喜、了不得，要謙卑為懷；不好的改了就是了嘛，沒有什麼見不得人的。

◎但願徒兒能學習開朗，不要將垃圾放在心上，垃圾放久是會腐臭的。只要肯認錯，低心下氣，謙卑是最好的途徑。

◎處世就如高歌，曲高難免和寡，不過在高音階的歌曲中，仍有它柔軟的一面。有高音、有柔軟才能形成一股韻律美妙的歌曲。而為人也是一樣，你為人正直或事事講求一切完美，這樣雖是很好，可是往往人家要配合時，跟得上腳步的太少了。世界上哪裡找得到十全十美的？所以有時要放慢腳步，有時加緊腳步，才能夠把氣帶得更上來。這樣人生才會看得更透徹，才會更懂得享受人生，也才更懂得享受修道的樂趣。

◎過你自己的生活，並留一些空間給別人，這樣你的人生就更完美了。所以，要培德，有德才有福份，還要「留餘」，留給別人一些餘地，也等於給你自己種了一些德。小孩子的心是天真的，小孩子的心不計恨，所以徒兒修道也不可以記恨，凡事往人家好的一方面去學習。

◎大家以誠相待，不要傷和氣，有意見要融合不要固執己意，往往鋼刀容易折斷，而柔才能克剛。三人行必有我師焉，你有錯，我規勸你；我有錯，你規勸我。大家互相改進才能進步。朋友在一起不搬弄是非，應要和合一氣，那才是真修道人，真修道之人要隱惡揚善、推功攬過。

◎要修道就得拿出智慧，你認為別人是對的，那你就該去做；如果你說你認為是對，別人認為是不對，那就是後天脾氣毛病，後天私心人慾來做主，這就是有偏。咱修道存天心、存良心做事情，這就是修道。

◎修道辦道要如針線穿梭，有針無線即行不得；修道辦道不能本末倒置，否則後果不堪設想。

◎人要懂得調適自己，彎彎的小河轉彎時，也要停一下再流。凡事要三思而後行，但三思之後，還不能保證沒有錯喔！為什麼討厭別人呢？就是因為看別人不順眼，也就是起了分別之心。所以自己看順眼的就喜歡，看不順眼的就討厭，這樣子是不好的。

◎曹國舅大仙慈悲：如果修道修道最後只剩一個人，其他的人都不願接近你，就該檢討了。要越修道，人越願意接近你，表示修道有在改變，表示做人很成功。

◎修道辦道，要常常把自己當成是一個新人，當新人的時候，就會想去學、想去做，就會有一股衝勁。常常把自己當做是一個新人，你學習的那一份心就會生起，永遠就不會覺得自己老，這樣也會覺得學習是一份新鮮事。處在上位的人，做得好是本份，做不好是罪過。

◎道齡愈高，愈容易愩高；職位愈大，愈容易自大。我們好人不遭劫，只會遭考。考過多少，就定多少品蓮；過多少關，就成就多少。修行人的心中不要有仇恨，要有愛與包容，不只對自己、對家人、對同修、對遇的到的每一個人，都存著一點仁慈心。

◎當你們有了習性時，就很難生存了，人與人之間也很難和平相處了，你也會變得很難入境隨俗常言「上樑不正下樑歪」嗎？若是上位無德，空就其位，下位當然就只當你是木頭了。

◎修道就是要端正心念、改變作為，心念改變、作為改變，命運就會改變，如果求神問卜，念頭行為都沒有轉換，那麼命同樣不能改。

◎學道的人要自我精進，要向聖人賢人學習，如孔子的德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，為我之憂愁，所以修者修自己，改變自己的習性，滌除心中的貪嗔痴愛，改變自我的愩高我慢與我執，這是修心的功夫，還要把所學的仁義道德，把它講出來教化眾人，那這一輩子才不會有遺憾。聞有利益大眾的事，如博施濟眾，不去做那很可惜。看到自己不好的卻又不能改，好事又不能做，是修行一輩子最掛心的地方。

◎一日修來一日功，聖人說過「修道這件事，是要靠自己啊！」你如何待人，別人也就如何對待你，要別人對你好，就必先對別人好。而人的本性本無對待，是眾生愛計較，愛計較的人，害的是自己啊！人的眼光要看遠、想遠，不要只貪圖眼前之利益，若想得太短見，則步伐踏得近；眼光放遠，則走的路更長。希望徒兒，看重自己，珍惜良緣得來不易，借假修真，萬難突破，一定要修成佛，咱們師徒早約定，會再重逢。

(公益分享感恩原創)

活佛老師慈悲：

揮一揮手   師臨別淚流

萬般愁緒掛念徒兒

師這一遠走   徒可會道修

可會師心伴左右

摸一摸頭   師牽徒的手

一份愛心盼能傳流

化冷漠為溫柔   化束縛為解脫

開心扉至誠感格

振精神前程奔走   修天道慈悲喜捨

立功德犧牲默默   任考驗志不磨

師盼徒無怨無尤   師盼徒淡薄灑脫

師盼徒擔聖業亙古千秋

揮一揮手   師再次揮手

徒兒你是否能體得

師唯一的祈求   徒明理實修

師徒相約化娑婆

調寄：緣

(公益分享感恩原創)