作家
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| 2019/04/16 11:40:32瀏覽1563｜回應0｜推薦0 | |
活佛恩師慈悲指示訓:自性真人 超越了物質 超越了形相界 超越了無常 你還有一個真正不變的「自性本心」 ◎身未生之前已有 死了之後還在 ◎只有你自己明白了這一尊真佛，是如如不動時候 你才能夠知道，原來自性是要在你自性裡面找尋 你終究那一個我，叫做「自性真人」 (感謝天恩師德公益分享感恩原創)感謝前賢無私分享文字檔我們轉貼的
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(感謝天恩師德公益分享感恩原創) 感謝前賢無私分享文字檔我們轉貼的 【問】:請問何謂理天? 【劉芳村講師答】:道理之天，理，知道嗎? 道理，理，理的天。 就是全部都是理，沒有對待，在理。 ◎所以在理一切「常樂我淨」 「常住不遷、如如不動」 然後「我就是了了分明的我」 快樂沒有相對待的 一直都很快樂 然後非常清淨，就是理天。 那個一定要努力追求，去掉所有分別心。
(感謝各位前賢們提供文字檔。文字僅供參考，若有錯誤，要以劉講師講課原音為主) ◎我們都要到達不生不滅的佛性本體「安住不動」，這樣才能夠進入修道的軌道，才能夠真的修道。 ◎所以都要有程度，這個都不是光聽一聽知道就可以，大部分有一些真理是要了解透徹，可是了解了以後有一些是需要我們自己努力的，因為我們在凡塵很容易被社會現象引誘，然後我們心就會外放。 ◎大概最大的問題就在這裡：「就是心會外放，被形象引誘，然後我們就住相，然後就起了煩惱，然後在生活之中因為有煩惱，我們的判斷做法就不符合真理，就已經造了業，業已經形成我們就要受苦，都是這個樣子」。 ◎所以我們在凡塵一定要明心見性，這個是最基本，我們修道最基本就是明心見性。 ◎各位要了解，明心見性不是成佛 ※【是開始修】 因為我們修道就是要修心修性 所以心性一定要先透徹 ◎假如我們心性不了解、不透徹，那我們修就不知道修什麼內容。所以一定要先明心，先心明。我們在生活之中用的心，是生滅無常變化、認識的心我們也要認識， ◎因為我們【認識】才不會住相 然後我們有不生不滅的真心 我們一定也要認識 認識到不生不滅的真心才可以修證成佛。 ◎假如不生不滅的真心【沒有認識】 那絕對沒有辦法成佛 所以一定要認識不生不滅的心。 (感謝各位前賢們提供文字檔。文字僅供參考，若有錯誤，要以劉講師講課原音為主) 【問】:請問劉講師住世跟出世有什麼不同?
【劉芳村講師答】:我們住世跟出世,住世→在凡塵的法。
◎出世→脫離凡塵的法。各位了解這個意思嗎？凡塵的修持方法，那我們一般在凡塵都有法來修，有法，就是執著那個法來修，然後從那個法修都會有成就，所以我們凡塵比較著重的,都是凡塵這一些實際可以摸得到,可以有成就感這一些啦！
◎ 那我們在住世法來說這一些都屬於生滅，那生滅的我們不追，因為生滅的畢竟時間很短暫，雖然修成了,可以有幾百歲,或是幾千歲，可是那個比較晚一點死而已,一樣會死。
◎那出世法就是脫離現象,直接進入不生不滅佛性本體，那一種不是在凡塵可以了解,知道修的，所以這個【出世法不容易啦！一定要有那一種修證者的一個引導】
◎那我們凡人對這個全部都沒有法，的這個法，就是最高的法都有一點疑惑，就是認為說沒有，既然都沒有怎麼修？會執著那個有，有法。
◎各位前賢就是有執，有固執，有法執，我們了解說修道就去掉兩個，一個就是我執，一個就是法執，那兩個都去掉就成佛拉！
◎※【我們最不容易就是把那個「法執」去掉】，我執還比較可以，我們修的時候知道身體是天地的物質,還比較容易去掉，可是這個法就不容易了,法執一在他從這個法去修成,有成就感。
◎那我們就是了解到我們修到成就以後,就是什麼都沒有,只是回到佛性的本體，那佛性本體是原來就有,原本就有，所以我們沒有得啦！那凡塵的法就是有得，那既然有得就是有失，得失相對待，那我們一修證到佛性本體回來,只是回到本來，所以沒有得，既然沒有得,就不會失,這樣了解意思嗎？
◎所以我們從開始就進入沒有法可以修，沒有法可以修這個就叫「妙法」，我們說這個就叫妙法又會住相，這樣懂意思嗎？所以就直接講沒有法可以修，所以這個就是最上乘的佛法這樣懂意思嗎？
◎要說懂還沒有透徹,要說不懂嘛有一點點概略，對不對？所以這個就是【需要時間】
◎我們要了解到我們在凡塵就是要去掉我，沒有這個身體的我,所以這個我就是充塞整個宇宙虛空的「真空妙有」，「如如不動的真心佛性」，就是這個，我們已經進入這個，身體的有，已經都不在我們的腦海裡面考慮，沒有，所以我相很容易就去掉，然後我們直接進入最上乘的法，沒有一個法,無法可學，沒有法可以學，既然都沒有法可以學，就沒有法可以執著，我們一個法執著也沒有，沒有法執,沒有我執這樣就成就了，所以『不見一法名為如來』，不見一法我們就見到如來，這樣了解嗎？已經都沒有，沒有一法我們就見到如來，有一法就是障礙就還沒有到家。
(感謝天恩師德公益分享感恩原創) 感謝前賢無私分享文字檔我們轉貼的 恭錄劉芳村講師解說【易經】課程摘錄： ※十五代祖北海老人慈悲： 『心法乃經卷之鑰，不得心法，便不明經卷之真諦』。
◎鑰匙是來開鎖的，而鎖不能開鑰匙
同理，心法可以解經，而經不能解心法 『達摩西來一字無，全憑心意用功夫，若要紙上尋佛法，筆尖蘸乾洞庭湖』。
◎※『不可以用心意識修道，修幾生幾世都不會成的』
禮囑與三寶心法 (非常感謝天恩師德，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會，以及感謝各位前賢們提供文字檔。) 出處連結網站: http://blog.udn.com/angel95168620/108471515 附記: ◎在修辦過程劉芳村講師慈悲教導「衝過去」故事，百尺竿頭要重進步
◎所以在人生過程中，有許多要衝過去的零點零零秒，自己要很勇敢的萬緣放下，衝過去，走出自己重生，許許多多的考試卷隨時都會來。
◎如果沒有啟發佛性認識自己不生不滅佛性本體，傲慢與偏見愚痴，進入死胡同裏面，如同劉講師當頭棒喝地說:你要當老母嗎?我們自己錯在哪裡都不知道?
◎老人家常說:佛性平等哪有高低?像坐電梯我都坐到地下室(讓眾生踏著肩膀之意)，推廣性理心法過程， 過程是經歷「無數」的因緣聚會，其中路程置死而後生→好事難辦，也是【聽話照做】萬緣放下…
◎想要進入劉芳村講師解說的性理心法，劉講師生前都要求看看家門口貼這句話，記得:【人為善，福雖未至，禍以遠離。人為惡，禍雖未至，福已遠離】。
◎趕快自己要打開自己的心門，自己要對自己負責，我想要脫離六道輪迴，做個頂天立地的好人，趕快認識自己，啟發不生不滅佛性本體重要。
(非常感謝天恩師德，感謝諸多的因緣聚會，以及感謝前賢們提供文字檔。) |
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