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2019/04/16 11:40:32瀏覽1575|回應0|推薦0 | |
活佛恩師慈悲指示訓:自性真人 超越了物質 超越了形相界 超越了無常 你還有一個真正不變的「自性本心」 ◎身未生之前已有 死了之後還在 ◎只有你自己明白了這一尊真佛,是如如不動時候 你才能夠知道,原來自性是要在你自性裡面找尋 你終究那一個我,叫做「自性真人」 (感謝天恩師德公益分享感恩原創)感謝前賢無私分享文字檔我們轉貼的
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(感謝天恩師德公益分享感恩原創) 感謝前賢無私分享文字檔我們轉貼的 【問】:請問何謂理天? 【劉芳村講師答】:道理之天,理,知道嗎? 道理,理,理的天。 就是全部都是理,沒有對待,在理。 ◎所以在理一切「常樂我淨」 「常住不遷、如如不動」 然後「我就是了了分明的我」 快樂沒有相對待的 一直都很快樂 然後非常清淨,就是理天。 那個一定要努力追求,去掉所有分別心。
(感謝各位前賢們提供文字檔。文字僅供參考,若有錯誤,要以劉講師講課原音為主) ◎我們都要到達不生不滅的佛性本體「安住不動」,這樣才能夠進入修道的軌道,才能夠真的修道。 ◎所以都要有程度,這個都不是光聽一聽知道就可以,大部分有一些真理是要了解透徹,可是了解了以後有一些是需要我們自己努力的,因為我們在凡塵很容易被社會現象引誘,然後我們心就會外放。 ◎大概最大的問題就在這裡:「就是心會外放,被形象引誘,然後我們就住相,然後就起了煩惱,然後在生活之中因為有煩惱,我們的判斷做法就不符合真理,就已經造了業,業已經形成我們就要受苦,都是這個樣子」。 ◎所以我們在凡塵一定要明心見性,這個是最基本,我們修道最基本就是明心見性。 ◎各位要了解,明心見性不是成佛 ※【是開始修】 因為我們修道就是要修心修性 所以心性一定要先透徹 ◎假如我們心性不了解、不透徹,那我們修就不知道修什麼內容。所以一定要先明心,先心明。我們在生活之中用的心,是生滅無常變化、認識的心我們也要認識, ◎因為我們【認識】才不會住相 然後我們有不生不滅的真心 我們一定也要認識 認識到不生不滅的真心才可以修證成佛。 ◎假如不生不滅的真心【沒有認識】 那絕對沒有辦法成佛 所以一定要認識不生不滅的心。 (感謝各位前賢們提供文字檔。文字僅供參考,若有錯誤,要以劉講師講課原音為主) 【問】:請問劉講師住世跟出世有什麼不同?
【劉芳村講師答】:我們住世跟出世,住世→在凡塵的法。
◎出世→脫離凡塵的法。各位了解這個意思嗎?凡塵的修持方法,那我們一般在凡塵都有法來修,有法,就是執著那個法來修,然後從那個法修都會有成就,所以我們凡塵比較著重的,都是凡塵這一些實際可以摸得到,可以有成就感這一些啦!
◎ 那我們在住世法來說這一些都屬於生滅,那生滅的我們不追,因為生滅的畢竟時間很短暫,雖然修成了,可以有幾百歲,或是幾千歲,可是那個比較晚一點死而已,一樣會死。
◎那出世法就是脫離現象,直接進入不生不滅佛性本體,那一種不是在凡塵可以了解,知道修的,所以這個【出世法不容易啦!一定要有那一種修證者的一個引導】
◎那我們凡人對這個全部都沒有法,的這個法,就是最高的法都有一點疑惑,就是認為說沒有,既然都沒有怎麼修?會執著那個有,有法。
◎各位前賢就是有執,有固執,有法執,我們了解說修道就去掉兩個,一個就是我執,一個就是法執,那兩個都去掉就成佛拉!
◎※【我們最不容易就是把那個「法執」去掉】,我執還比較可以,我們修的時候知道身體是天地的物質,還比較容易去掉,可是這個法就不容易了,法執一在他從這個法去修成,有成就感。
◎那我們就是了解到我們修到成就以後,就是什麼都沒有,只是回到佛性的本體,那佛性本體是原來就有,原本就有,所以我們沒有得啦!那凡塵的法就是有得,那既然有得就是有失,得失相對待,那我們一修證到佛性本體回來,只是回到本來,所以沒有得,既然沒有得,就不會失,這樣了解意思嗎?
◎所以我們從開始就進入沒有法可以修,沒有法可以修這個就叫「妙法」,我們說這個就叫妙法又會住相,這樣懂意思嗎?所以就直接講沒有法可以修,所以這個就是最上乘的佛法這樣懂意思嗎?
◎要說懂還沒有透徹,要說不懂嘛有一點點概略,對不對?所以這個就是【需要時間】
◎我們要了解到我們在凡塵就是要去掉我,沒有這個身體的我,所以這個我就是充塞整個宇宙虛空的「真空妙有」,「如如不動的真心佛性」,就是這個,我們已經進入這個,身體的有,已經都不在我們的腦海裡面考慮,沒有,所以我相很容易就去掉,然後我們直接進入最上乘的法,沒有一個法,無法可學,沒有法可以學,既然都沒有法可以學,就沒有法可以執著,我們一個法執著也沒有,沒有法執,沒有我執這樣就成就了,所以『不見一法名為如來』,不見一法我們就見到如來,這樣了解嗎?已經都沒有,沒有一法我們就見到如來,有一法就是障礙就還沒有到家。
(感謝天恩師德公益分享感恩原創) 感謝前賢無私分享文字檔我們轉貼的 恭錄劉芳村講師解說【易經】課程摘錄: ※十五代祖北海老人慈悲: 『心法乃經卷之鑰,不得心法,便不明經卷之真諦』。
◎鑰匙是來開鎖的,而鎖不能開鑰匙
同理,心法可以解經,而經不能解心法 『達摩西來一字無,全憑心意用功夫,若要紙上尋佛法,筆尖蘸乾洞庭湖』。
◎※『不可以用心意識修道,修幾生幾世都不會成的』
禮囑與三寶心法 (非常感謝天恩師德,諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會,以及感謝各位前賢們提供文字檔。) 出處連結網站: http://blog.udn.com/angel95168620/108471515 附記: ◎在修辦過程劉芳村講師慈悲教導「衝過去」故事,百尺竿頭要重進步
◎所以在人生過程中,有許多要衝過去的零點零零秒,自己要很勇敢的萬緣放下,衝過去,走出自己重生,許許多多的考試卷隨時都會來。
◎如果沒有啟發佛性認識自己不生不滅佛性本體,傲慢與偏見愚痴,進入死胡同裏面,如同劉講師當頭棒喝地說:你要當老母嗎?我們自己錯在哪裡都不知道?
◎老人家常說:佛性平等哪有高低?像坐電梯我都坐到地下室(讓眾生踏著肩膀之意),推廣性理心法過程, 過程是經歷「無數」的因緣聚會,其中路程置死而後生→好事難辦,也是【聽話照做】萬緣放下…
◎想要進入劉芳村講師解說的性理心法,劉講師生前都要求看看家門口貼這句話,記得:【人為善,福雖未至,禍以遠離。人為惡,禍雖未至,福已遠離】。
◎趕快自己要打開自己的心門,自己要對自己負責,我想要脫離六道輪迴,做個頂天立地的好人,趕快認識自己,啟發不生不滅佛性本體重要。
(非常感謝天恩師德,感謝諸多的因緣聚會,以及感謝前賢們提供文字檔。) |
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