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| 2019/07/24 08:05:00瀏覽1028｜回應0｜推薦0 | |
恭錄自活佛恩師歷年法會慈悲訓整理摘錄複習：道在最低處
◎什麼是善知識？
又誰是善知識呢？
(班員答:前賢、同修、道親）
可是有的前賢修得好，有的前賢修得不好，那怎麼辦呢？
◎徒啊！那個也是善知識啊！不管修得好，修得不好
老子說：
【善人者，不善人之師】
【不善人者，善人之資】。
◎所以說：「芻蕘可採」
這意思是說，種田的農夫，或者再下賤的人，都有可以學習的地方。
◎不要看這個人不起眼，他的出身不好，就瞧不起人家。真正博學的人，真正好學的人，是看到什麼都能夠學習的。
◎我們要知道「芝草無根」，意思是說一個人出身雖然不好，可是人家有志向、有理想，人家有深度、有廣度，因為他看到什麼，都可以謙下地去學習【三人行必有我師】。
◎你和人相處，就算這個人不好，那也是你的一面借鏡；看他不好我要提醒自己，千萬不能跟他一樣；看到他好，我更要見賢思齊，這樣才能精進。
◎徒兒們要知道，修道是需要靠善知識來互相幫助，讓你們慢慢前進的。
◎經典是文字，但前賢教我們不執著於文字，那是沒有錯。
◎因為我們都知道
文字只是一個印證
只是一個形式、形象。
◎就好像你們要看月亮，或者要看星星，需要經由望遠鏡或手指，才能看得清楚明顯。
◎【經典就像望遠鏡一樣】，它可以證明有星星、月亮的存在，可是它只是一個望遠鏡，它不是星星也不是月亮。
◎【經典是讓你更肯定你們的信心、更堅定你們的路】，所以經典要不要讀？（要）但是不要執著在文字上啊！
◎有時候有些人很奇怪，就是偏偏要找我們的麻煩、抓我們的缺點，但我們不要因此而難過，把自己設定了角色，認為我的角色是一個講師、是壇主，我是來教你們的，你們要聽我的。
◎當你給自己定了一個角色時，你就會開始難過，因為一般人總是對方角色的人不滿，開始會有生活上面的不協調。雖然你們比人家行、比人家有經驗，聽的道理也比人家多，可是內德也是要修得比別人好啊！
◎不可以說：我是來教你的，你就不可以教我。
如果你渡的人愈聰明，你就要愈笨一點。
◎為什麼說「柔能克剛」？
為什麼說「大智苦愚」？
人家愈聰明，我們就要愈有智慧
智慧就是內斂，往裡面藏【一】點。
◎徒啊！當人家指正你們說：某某講師啊！您這個好像做錯了喔！這時，你怎麼回答？會不會心虛？硬要說自己對嗎？
◎徒兒們要是好好修道，就不怕做錯事。
人就是不足才要修道啊！
◎有過錯難道就要難過嗎？
聞過則喜嘛！笑一笑說：
唉啊！是我做錯了，改一下，不就好了嗎？
◎我們有錯處，不用怕去承認
要說：啊！是我疏忽了，是我不注意。
◎並不是承認了錯誤，人家就不聽你的話。不用怕，這是修道人德性的展露，這才是修道人的本質，不用怕人家指責你的錯誤。是是是，是後學的不足，是後學的疏忽。你這樣說，人家就學習你，你就是人家學習的標杆模範。
◎所以，不用怕做錯事，做錯了再做一次嘛！不要怕人家說你不好，因為，只要是人就會做錯事。
◎或許徒兒們會覺得自尊心受損
但修道就是要學著受羞辱嘛！
修道如果不受一點羞辱
不受一點委屈
不受一點污辱
人家不知道你在修道
那你的德性怎麼展現呢？
◎徒兒們！要從內心去改變自己，不然就變成皮笑肉不笑了。要肯定自己，相信在修道方面，誰都難免會不圓滿，被人家講一下也好，徒兒們才知道要更進步，不是嗎？
◎你們知道嗎？以前你們在天上的時候，怕下來會回不去，於是找了兩堆人。
◎這堆人對那一堆人說：
我下去的時候，你們要負責講我的不好。
◎而那堆人也對這一堆人說：
以後我下去，你們一定要負責鼓勵我。
好了，現在你們下來了，就有兩堆人不時的在左右你們。
◎有時候會遇到一堆人說你的不好
有時候會遇到一堆人鼓勵你
這是你們以前約好的，知道嗎？
◎捨身辦道難免都會遇到人家的攻擊，但是好不好也都是人家講的，你們不能因為人家講，就固執起來，就覺得自己一定對。
◎徒啊！修道是修自己，你自己不修，對自己是沒好處的。
◎住在佛堂的人，都是最充實的、學得最快的，住在佛堂也最接近點傳師、最接近前賢了，點傳師們的精神、前賢們的德性﹒你們應該學得最快，因為你們沾盡了天恩，所有的好處都讓你們先得到了。
◎但是有沒有比別人進步？
是不是依然沒有道念？
脾氣毛病導是沒改？
人家依然說你們沒有道氣？
◎人家對你們的建議，徒兒是不是有改變？還是因為人家給你建議，你們就難過了？唉！真正應該難過的是，明知做不好，又不努力去把它做好。
◎徒啊！遇到挫折時
要把事情想清楚
為什麼我會做成這樣？
為什麼我會這麼不足？
難道我就不能改好嗎？
◎既然要修道，就要盡量改，你們會不知道怎麼改嗎？
只要你願意，一定有方法的。
◎做不好，有沒有方法做好？只要你們願意講出來，就有同修幫你們互相解決，只怕你們悶在心裡，怕面子問題不敢講，或固執不認錯，知道嗎？
◎白水代表什麼？
隨圓就方、無孔不入
謙虛低下、飲水思源
◎水的德性，隨圓就方，被擺到什麼容器裏面，它就是什麼樣子，它並不會因為不滿意這個容器，進去了就不變成那個容器的形狀，對不對？
◎所以啊！喝白水要掌握當中的意思，到圓的地方它是圓的，到方的地方它是方的。
◎另外，水還有一個德性，它可以洗滌污濁，從不會因為這個東西太髒了而不洗。
◎還有，水一定是從上頭流到下頭，這好比君子，祂一定是往低處謙恭，就好像有德而無所不在，有道而無所不容。
◎徒啊！有時候你們也可以看看勵志的書，每天一早起來，呼吸新鮮空氣，想一想：我今天有道可以辦，實在是太幸福美滿了。
◎眾生實在是太迷昧了，我講的他聽不懂，沒關係，明天我再成全他。每天都要有希望、有理想。
◎這個世界是美滿的，不能因為人家怎樣，就覺得難過，還是要修道，還是要帶給人家快樂；也不能因為人家不修道，我們就跟著消沉下去。
◎自己要做發電廠
自己要能源充足
才能不斷的給與人家。
◎如果自己很容易受到影響，怎麼給人家信心呢？人愈多電力愈強，是可以互相影響的，你影響我，我影響你。
◎本來兩個人都很傷心、很難過，其中一個人說：唉呀！看開一點，事情也沒有糟糕到這樣。
◎另一個就會說：我們再想辦法好了，也許這是天意。這樣才能長長久久、快快樂樂的。
◎你們上課時前面的這排都給誰坐？(前賢）
誰知道誰是前賢？
每人都謙虛啊？
不是前賢就不敢坐？
一定要排一個位置
排一個名字，你們才敢坐呵？
◎明明這是該你坐的，你不坐，那後面人家怎麼坐？然後位置老是空在那兒，叫點傳師坐啊？你們其它人都不敢坐哦？謙虛嗎？
◎謙虛不是這樣子哦？但也不是教你們做人不用謙虛，只是該你們坐的椅子若是不坐
要叫誰坐？自己的責任要承擔起來。
◎你們不坐自然有人坐
天事你不做自然有人做。
誰坐？做得起仙佛的人坐
做不起仙佛的人就甭坐
這是一個機會。
◎徒啊！修辦道就像吃飯一樣，你沒有實際去參與去經驗，就不能體會，沒吃到豆乾就不知道豆乾的味道。
◎這好比我們在為人家解決問題時，人家的問題我們沒有經歷過，只會告訢人家：你就這樣做、你就那樣做就好了嘛！
◎感覺上是很容易，因為痛的不是我們，你們沒有去體會人家的痛，所以就不能解決人家的痛苦，只是一直叫人家捨出來、捨出來，你們沒有經歷過，不能體會人家的心，你們不是當事人，感受不到。
◎所以，徒兒們是不是要經歷一下？為什麼諸天仙佛要下來打幫助道，因為諸天仙佛體會過人間所有的苦、做人的痛。
◎旦夕禍福在轉眼之間，無常即刻到哦！
所以，要在你們有限的生命當中，培養出你們的精神。
要怎麼培養精神呢？
為師這裡所說的
精神是要有深度和廣度的。
◎精神要怎麼樣才會有深度、有廣度呢？
什麼是深度？
什麼是廣度？你的精神其深度，就表示你的內心有涵善。
◎你內心的涵著
內在的修持
你的慈悲心
你的天良有多少?就有多少的深度。
◎所以有人說：「這個人很膚淺」，因為他的內心沒有涵養，與人斤斤計較、不圓融，所以人家說他膚淺。
◎精神要如何才算好呢？
就是培養你們的深度。
而什麼是廣度呢？
廣度表示沒有邊際。
◎怎麼樣才能讓精神達到廣渡呢？聖賢仙佛因為把整個生命都付出給世界、付出給國家、付出給社會，所以，他的精神就很廣。
◎如果你只把生命奉獻給自己、奉獻給自家人，那你們的廣度就有限。
◎你們是天地人三才之一
你們有你們的使命
有你們的責任
你們的使命和責任就是
代天宣化。天不能言、地不能語，你們就有這個責任與使命，去把上天的意思傳達出來。
◎如果你的修道只是為自己好，那麼，你的精神就不能廣為流傳。這種既沒深度又沒廣度的精神怎麼能流傳？
◎人啊！就這一世了，你們只有這一生，不要以為說「沒關係，我這一生做不好我還有來世，而且我也不太想回天。
◎有的人真的是這樣想喔！
為什麼我要回天？
我不要回天啊！
該做的我偶而去做一做就好了。
◎為師要告訢你們，回不回天這差很多喔！你不回天，那你要去哪兒呢？【要回去哪裡】呢？
◎你以為你一定還會再來做人嗎？都不知道，對不對？
你只知道你這一生但卻
【不能預測你有沒有來世】？
【也不能預測你是上天或下地獄】？
◎而你這一生到底還剩多少時間？這也是很難預料得到哦！你們都知道時間是不由人的，但是你們可以好好的過這一天。
◎這一天要怎麼過呢？
在工作的時候，是不是盡心盡力？工作完畢之後
有沒有天天充實？
有沒有天天精進？
◎有沒有反省一下今天是否犯了哪些過錯？是不是曾說了不圓滿的話？
◎如果有的話，下次就要改進，這樣才會進步。不然
修道十年是修道
修道二十年也是修道
沒有一點進步，那倒是其次。
◎若是求進步，修道一年我也進步一點，兩年我也進步一點，這多少有進步嘛！總比沒進步好，就怕自己太會原諒自己了。
◎徒啊！你們修道的精神在哪裡？為師為什麼一直要重覆這點？因為修道的精神是你對天命的承擔、對使命的瞭解、對你生命的開啟。
◎可是，你的生命真開啟了嗎？
你們的心門開不開全看自己，老師我也幫不了你們呢！
◎為師今天說了許多道理，但是沒有說到「人」。你們來到佛堂講的都是人事，卻沒有談談道理。
◎如果你們認為講台上講師講的才是道理，那可錯了。
◎徒啊，你們要讓自己習慣在「平常」開口閉口就要講道理而不是專講人事
不要講家庭
不要講辛酸
◎你有問題跟 老母講
跟老師講都沒關係
但是你跟別人一講話就是是非
所以人事問題總是那麼多。希望你們要多講道理啊！
◎徒兒們！要學習水的那份精神，因為它包容、因為它乾淨，因為它在地上給人類、萬物得到了一個實惠，所以咱們要效法水的精神。
◎把它放在杯子裡頭，它就呈圓形、呈杯子的形，你把它放在盒子裡，它是不是呈方的？水能屈能伸。
◎所以人與人相處就要學習水，不管什麼個性、什麼脾氣的人，咱們都能夠相處，不管是圓、是方，是不是啊？這個就是「仁」。
◎為師跟你們講，修行要能忍色、忍慾，不管是乾還是坤，都要會忍。忍呢，就是能夠【控制自己的心裡、控制自個兒的心念】。
◎那什麼是「色」呢？
一切奇形奇相，眼睛看得到、身體感受得到的範圍都稱為「色」。
◎那麼，為什麼說乾坤都要忍色呢？因為你們通常看到美色啊，忍不住都要多看一眼，是不是？
◎還有一些不該看的，還是會很想去看它，因為自己太好奇了。所以呢，這時候就要用「忍」，看你是不是能夠控制得了自己的心？
◎咱們說包容是要包容人家的缺點，是不是？這個字就落在「缺點」兩個字上。
◎為什麼說落在「缺點」兩個字呢？是不是每個人都有缺點哪？是不是每個人都有優點哪？但是你的包容就只落在人家的缺點上。
◎當你開始要學習包容的時候，你對這個包容還不大熟悉，是不是？你要試著去用它，但是，因為你今天是落在缺點上，所以你就會時時刻刻、很敏銳的就看到別人的缺點，這時你才提醒自己要包容，這個功夫就慢了一點。
◎我們應該說，包容人家的優點和缺點，那就是全部了，是不是？就不會老是看到人家某些地方跟自己不大一樣，看到人家處理事情的方法跟我不大一樣，心裡頭就癢癢的，一直想要發脾氣，是不是呀？
◎因此你們都在這個，想要發脾氣的時候才想到用包容，是不是？這是有所偏頗的包容，應是對別人的優缺點都不執取才對啊！
◎修道就像登樓梯一樣，「登高必自卑，行遠必自邇」。
道在最低處，你們應該明白，心性上的修煉不在外在，也不在於形式上。
◎今天老師藉這個假肉體跟你們說話，一旦老師靈性一走，老師在哪裡？(眾答：在心中）
◎每一個人存著至愛去發揮博愛的精神，不想得到回報，不想得到豐收，把至愛至仁完全發揮表露無道，這就是天道的弟子，也是濟公的再現啊！
◎心中無物、無掛礙，老師所引導一縱、一律、一語都在契應這個道，真正的修行者是不用為師我來帶動的，應隨時隨地都可以靜心。
◎靜心不在形象，也不在於外在的形式上，而是在心中能時時刻刻地體悟。
◎每個人都是活在自己的心靈上而超越，而不是活在在點傳師、講師、辦事人員的操持當中。
◎老師我不是曾經說過嗎？
徒兒傻傻的沒關係，傻人便到家就好，是不是？
◎修道、辦道
不是憑你的口才能力
不是計較誰贏誰輸
誰辦得好、誰辦得廣
◎輸贏是在於什麼啊？在真修實煉。你們在社會上常常有口舌的爭論贏，是不是？決定在誰啊？會講話的人嗎？有用嗎？徒啊！從你們的口修起，好不好？
◎徒啊！多找別人的好處
多看自己的不是
要低心下氣
才能在道場立定
才是一個好的標杆、模範。
◎不是穿著一件白上衣、藍褲子或藍裙子就是「道」。
◎當你卸下這些衣物時，還要讓人感覺你有道氣、有道的精神，你把道演活了，這才代表你是一個修道人。
◎如果你只是穿一件道服，而沒有道心、道氣
老師我也要勸你乾脆別穿了
因為你不是代表一個真正的修道人啊！
◎今天徒兒不修則已
一修就要修得轟轟烈烈
徹徹底底，修到最終了
好不好？
◎修到最末後，我們來看看是不是每個人都能保持初衷？
永不退轉？
◎你們怕不怕病來磨啊？
怕不怕死啊？
既然怕病又怕死
那更不用說怕劫、怕考了。
◎既然怕死，為什麼不好好的活呢？不要虐待自己，要善待自己，要愛惜自己，好不好？
◎並不是讓自己吃好、穿好、住好，而是要開開心心，每天快快樂樂的，遇到痛苦，以智慧來解決，不要只是以你的能力、經驗來判斷事情，或拿來看人、看事、看物。
◎徒兒可知修道和人生有什麼關係嗎？人生起起伏伏、坎坎坷坷，而修道路途就是你的人生路。
◎人生就是在修道，人的一生就是為了學習更多、更新、不同的體悟，更多的成長而來的；而修道也是為了得到更多的肯定、更多的信心，就是這樣而已。
◎什麼是「口中言少」？
就是說咱們嘴巴講的話要少一點，不該講的咱們不講，該講的咱們要講，就是這個意思。
◎所謂「禍從口出」，就是要謹言。
還有我們也※【不談論術流動靜】，不要去講。
◎今天倘若你看到了一個景象，你就講說個景象像什麼，它又代表什麼什麼？結果搞得人心惶惶的，所以才說，咱們要謹言。
◎「心中事少」，就是咱們心中的雜念要去除，所謂「斬草不除根。春風吹又生」，這意思是一樣的。
◎還有「夜中眠少」，咱們人都有一個固定休息的時間，如果超過了這個固定的時間，就謂之貪。
◎知道貪什麼嗎？就是貪睡，睡多了咱們就會神魂顛倒，損咱們的血氣，這樣懂嗎？
◎「肚中食少」，為什麼要食少呢？你看看現在的人是不是非常好命？吃得非常得多，你吃得太多的話就會傷了你的胃，而又吃太多慾望也跟著就多，雜念也會更多，那你的心就更不得清靜了。
◎為師希望你們秉著這四點好好去做，好好的去修，祝你們萬事都如意、快樂啦！
◎為什麼要承擔責任？徒兒們怕不怕責任？承擔責任一定會有壓力，但經過壓力之後不就真空了嗎？真空就生妙有，妙有就生無上。
◎有壓力是不是就受約束？
是不是就不自由？
徒啊！什麼人最自由？
什麼人最不受約束呢？
自由就是不受約束，沒有人管，我行我素，要做什麼就做什麼嗎？就是要天不怕，地不怕嗎？如果要這樣來定義自由，那麼什麼人最自由？就是壞人，壞人是不是最自由？想做什麼，就做什麼。
◎好人最不自由，要守禮貌、守規矩、守三網五常、守四維八德、要收束身心、改脾氣、去毛病，敬天地、禮神明……你說自由嗎？不自由一不自由成就最大，對嗎？
◎約束就是軌道，有沒有看過火車軌道？
因為是約束，所以是嚴謹的。
◎為什麼要約束？如果沒有約束，在這名名利利、形形相相的世界久了，人心就會被六賊帶著走，喜歡聽人家說好話，喜歡聽身心不受約束了，想聽的時候就去聽，想看的時候就去看，就不遵循道德規範了。
◎那麼你們還有約束、有壓力嗎？徒兒要知道壓力是在造就你們的。
◎每一個成功的人，哪一個不是歷經辛苦、考驗、折磨才成功的。
◎你們這麼愛惜自己，怕受壓力、怕受約束、怕責任、怕負擔，上天怎麼造就你們呢？你們又怎麼成長自己呢？
◎「天將降大任於斯人也，必先苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行弗亂其所為、增益其所不能。」必須經過最痛、最苦、最艱難之後，才能超越、才能跳脫。
◎你們如果一心只貪圖享受安逸，小心生於安逸，就死於憂患啊！這是一樣的道理。
◎修道是辛苦的，但也快樂，因為辛苦所以快樂，因為看到痛苦，所以感覺得到快樂。
◎每一個人都有該負的使命及責任，時間到了，你們就要負起自己的責任、承擔起你的使命，勇敢、坦然地去面對它吧！
◎道務要能掌握，經驗要能傳承、落實，才能開創；而開創的過程一定會很艱辛的，因為大家都沒有經驗，技巧也都不夠熟練，都不知道用什麼方法才能做好；可是你們也不要因為這個樣子，就減弱了大家的士氣，知道嗎？
◎要互相幫忙，同心協力一起找出更好的方法，才是正確的觀念。第一批去開墾的人，要先鬆土、有雜草要拔掉、有石頭要除去，也要有澆水的人、播種的人。
◎縱然徒兒們沒有經驗，難免會失敗、會做不好，但是，上天就取徒兒們的這一點心嘛！失敗了才可以找出最好的方法。
◎徒兒們是否曾想過：在失敗的時候，把自己犧牲了怎麼辦？因此而退縮、不來佛堂了怎麼辦？不管怎麼樣，失敗了還是要再站起來，聽懂的告訴聽不懂的，明白的告訴不明白的，會做的告訴不會做的。
◎為師要看你們的工作能力怎麼樣，才可以發多少工作給你們做，不要說：我很少做，我什麼都不知道，你們有什麼事再通知我。
◎要知道，等到你回天了，再通知你就來不及了。
◎在修道這修路上，道理是要不斷充實的，心性的修持也是很重要的，渡人、成全人更是不可少的。
◎同修間要互相拉拔、互相成就，你們會繼續努力、繼續幫辦，對不對？ (對）
◎沒有誰的，你的、我的
【全都是老天的】修道要去「我」
◎修道要懂得「隨順因緣」，【心要如如不動】；希望你們心中所求的，不是世俗的事，要知道【知其可止】，即可平安無事；心靜，是遠離危險最好的辦法。
（感謝天恩師德公益分享感恩原創感恩前賢無私分享）
（感謝天恩師德公益分享感恩原創感恩前賢無私分享）
（感謝天恩師德公益分享感恩原創感恩前賢無私分享） （感謝天恩師德公益分享感恩原創感恩前賢無私分享） （感謝天恩師德公益分享感恩原創感恩前賢無私分享） (非常感謝天恩師德，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會，以及感謝各位前賢們提供文字檔，感恩十方諸佛供養。)
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