濟公活佛恩師慈訓整理:恢復本來面目

◎當你們以前剛從理天下來的時候，身上是乾乾淨淨，一點雜質也沒有，沒有煩惱，沒有苦痛；可是來到人間以後，卻有這麼多東西在我們身上。所以我們要把它扒下來擦乾淨，把髒東西洗掉才能恢復我們本來的面目。

◎什麼是髒東西呢？

仇恨、嗔心、虛榮、名利

酒色財氣、七情六欲、十惡八邪，說有多少就有多少。

◎不過不管灰塵有多少，只要用清水一沖掉就能乾淨了，就如我們看黑夜好暗，伸手不見五指，可是一旦太陽出來就什麼都看見了。為師要你們自己去想自己的髒東西，然後自己去丟掉，每一個人都一樣，要自己擦，自己洗，別人又不知道你的髒東西在哪，怎麼幫你洗？怎麼幫你擦呢？

◎師父引進徒兒來到佛門，而修道成道則要靠徒兒自己。既然告訴你有本來面目，就要靠你自己去發心，自己去發現，去成就自己。

◎要怎麼恢復覺性的圓明呢？

你們這顆佛性，當年在天庭是亮晶晶的

三界十方無處不放光明

而現在淪落在紅塵世上，活在人的身上

◎佛性為什麼就不光明呢？

因為讓【氣拘物蔽所致】，這個光明【本來有】

而一淪落下來，就讓種種的一切，以及後天的習性

把這顆光明的佛性遮住了，所以使你有而不知其有

使你不能把這一份光明流露出去，不能夠圓融三界十方。

◎所以一個人的成功與失敗就差別在這裏，為什麼？

假如你那顆佛性是光明的話，你這個人就極容易活在人們的心目中。

◎假如你不能活躍在人們的心目中

甚至讓人們看到就敬而遠之

那就是因為你的佛性不夠光明

總是戴著眾生的面目，而使人感到畏懼的緣故。

◎為什麼同樣都有佛性

有的人成功、有的人失敗

有人成聖成佛、也有人當眾生

甚至最後淪落為魔鬼呢？

有人說這是因為根器不同。

◎其實不管他根器如何，現在是三曹普渡的時候，不在乎這一切，反正有人就有佛性，只是光明與不光明之差而已。

◎光明是因為祂【佛性不滅】

若不是佛性不滅，便是有「先覺者點化」

那他就有而知其有，然後趕快力求自己

把那些髒東西、牽纏、習氣都去掉

所以他能夠不斷地【克己復禮】，使之光明煥發。

◎還有一種是【佛性迷昧、昏暗】

又不肯接受人家的勸解、指點

固執己見，永遠一直迷下去

有脾氣毛病不願意改

越沾染越厚、越暗淡

越使人感到可怕、畏懼。

這兩者之間就是修與不修的功夫，知道嗎？

◎徒兒啊！一條金線要抓穩，現在的旁門左道都出籠了，徒兒的心要清、要明，要用智慧「觀照」，才不會在真真假假中迷失了自己。

◎道本來就是極為平常自然，而沒有什麼奇異怪論的

我們不談天機，也不求神通與通靈

此等皆非正道，皆落入左道旁門。

◎此時也不做心通靈，通靈使你不得清淨，懂嗎?

能通靈的人以後會有很多、很多

所以徒兒們若還心意不定

喜歡看奇異的事

或術、流、動、靜真叫人憂心啊!

◎不管以後世事如何變化?環境怎麼變遷?

合作、同心、團結、慈悲是回家的條件

什麼事情不用在佛前請

求自己、求真理、求良心與真理相接續

萬緣放下，以心法為根本，就對了。

◎今天我們穿上了這一身白上衣、藍裙子(長褲)

代表的是什麼意思？

就是要有一顆純潔的心

要有沉靜的自性

不要忘失了自己的本來面目

走錯一步，步步皆錯

若能回頭，天才能救。

濟公活佛慈訓:與佛有約

（感謝天恩師德公益分享感恩原創）

曾經在理天與佛有約     才能在人間續佛緣

褪去繁華虛飾      見其本來善美真顏

回家解鎖枷      出離娑婆的苦淵  

莫戀海市蜃樓的虛幻     流連忘返

花花世界絢麗迷人     猶如彩虹般奪目耀眼  

智者明識形象終毀滅     富貴浮雲般

心外風光雖美     卻非長久至永遠 

聖賢足跡追隨       開顯智慧生命有依歸

與佛有約     約在心靈深處間 

約定白陽修辦渡有緣     相約理天再見

回歸吧    別漂泊尋根返源  

後會有期       期待發心立志堅  

期望把握良辰加馬鞭      生命中有期限 

別流浪回歸故家園         

（感謝天恩師德公益分享感恩原創）

(非常感謝天恩師德，諸佛菩薩慈悲諸多的因緣聚會，以及感謝各位前賢們提供文字檔。)