andylyn網友，明您的意思。

"衆生平等" "慈悲博愛"，是理念原則，如何做，各人"因緣"能力吧，畢竟一顆心能裝得多少人呢？僧士修女等脫了親疏，全心奉獻，與我們一般人也就不同吧。至於制度法律上，更難，當然是的。但若沒有這些理念原則，人的私心不是更易浮起嗎？

andylyn 您好，本來應對您的道德論述又回應的，但是，我看不出用"道德層次"解圍髒話罵人的道理啊。罵人本是自以心中有義，所以有憤；用髒話罵是因憤之深，致口語輕蔑帶了走小極端的意味吧。學佛者走中道，且不造任何口業啊。況且，語言上的輕蔑猶如小刀割傷，他人心理上反彈，回刀或記怨記恨，可能怨怨相報。社會上人們彼此用不堪的輕蔑互相飛刀，一片怨氣何益呢？不就增長敵對的氛圍麼？"以理折服"，不就很足麼？文辭本犀利，何須髒話去畫蛇添足呢？說理本足，何須加入小極端的情諸，反而打折了"理"的氣壯呢？

說到極端氣味增長對立氛圍，想起日前一則小回應。也試分享。個人實在感慨世界的戾氣啊。人類生存，固然在競爭中的不得已，但到"神魔對立决生死"的境地，就彼此增快殲滅了。

"兩岸終是應統一的，但是快不得，應互相等待和忍耐。統一的理由固然因為文化同源，有歴史分而合的必然。既是大部份同文同種，和合比分歧異化對立好太多了，力量能大。而，中華文化的寬容力量，對仁義不忘的博大，都超於現時世態顯性的二元對立(神魔或正邪的極端對立的心思和恐懼)，在競爭又合作的世界中會有不可磨減的貢獻的。近日週一至五晚九至十一點連續劇〈三國〉，應是據《三國演義》而編劇的吧。當中雖然旨說各雄劇競求存並壯大的竇武和鬥智，但是非常強調仁義之師有中心理念的劉備一系的奮鬥。這實是中華文化的重心力量，讓中華在各代分分合合之際仍能向心發展和不墜的。"

 
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讀到andylyn網友您的再回應。

正就是人性軟弱啊！全本聖經不就說人性易墜，需要(反省)悔改嗎？

andylyn網友，講髒話是洩憤及鄙夷吧？斥責論理就好，何必造口業呢？經上也說出於口的會污穢人，意有部份指污言穢語的。我的原意"都"，指普體而說啊，綠營罵大陸人的穢語也一樣可惡啊！指出是非善惡，罵些髒話更有力嗎？污穢別人同時污穢自己的格調而已。我不認為這樣是不拘小節。
遵守憲法尊重法律本份守法都是程序問題，不錯，生活在中華民國就要有這程序意識，別胡亂喊臺灣國。但是有一班人就是那麼樣不服和心胸不寬，於是我前才提寬闊胸襟看大陸的改進呀，期望綠營闊視不這麼偏執一味排藍內鬥呀。

感謝andylyn分享，今早我回應了，請看。昨天沒回應，怕講不清楚更誤會，通常晨早醒了，就浮現清楚了，才今早回文的。

     感謝amdylyn。安然自在。

大陆的地方人大一样是要投票选出的，只是不扯着大嗓门宣传罢了。选举日期要公示，选举人的演讲也是有的，只是民众普遍没啥参与热情。大陆民众议政的热情很高，却对选举制度的有效性普遍存疑。

举个例子，我在杭州上学的时候，大三那年区人大要换届，学校里拉着我们去投票的——学生们倒是一万个不情愿。到了之后三个候选人，一个共产党员，两个民主党派的忘了都是啥党的，一人领张票画个勾就匿名投掉了，至于之前的选举演讲：投票都不乐意的人你不能指望他们有心情去听这种无趣的演讲。

党代会一样是要开的，我不是党员，但周边党员太多了，这个还是很确定的，还是那个老问题：大家参与热情基本没有。

因为前阵子恶心到了所以退出了天下，无法直接跟帖所以留言说明一下吧。大陆你可以说他的选举流于形式，但说是不选举就太武断了——当然了很多人说没有见过选票，理由见上一段。